A VIDA NA PAMPA GAÚCHA

Prefácio: A Alma do Pampa

Autor: Igidio Garra

O pampa, com suas coxilhas que dançam sob o céu sem fim, é mais que uma paisagem: é o coração pulsante do Rio Grande do Sul, onde a alma gaúcha se entrelaça com a terra, o gado e a solitude. Este romance mergulha na essência dessa vastidão, onde tu, tchê, vais encontrar o homem e a mulher gaúcha, muitos descendentes de imigrantes italianos e alemães, moldando suas vidas entre o galope do cavalo, o mugir do gado e o cultivo da uva que dá vida ao vinho. Aqui, o trigo e a soja florescem nos campos, testemunhas de um povo que carrega a força do trabalho e a riqueza de suas raízes.

A Vida no Pampa é a história de um gaúcho e uma prenda, cujas origens italiana e alemã trazem à pampa o eco de terras distantes: o canto das nonas, o rigor dos colonos, a paixão pelo vinho artesanal e o pão feito com o trigo da própria lavoura. O cavalo, fiel companheiro, carrega não só o peso do laço, mas a própria identidade de um povo que vive em harmonia com a natureza bruta. O gado, soberano das coxilhas, é o sustento e o símbolo de uma luta diária, enquanto a soja, com sua modernidade, desafia as tradições de outrora.

Entrelaçado a essa estória, o folclore gaúcho sussurra em cada sombra do pampa: o Negrinho do Pastoreio guia os perdidos, e a Salamanca do Jarau guarda segredos sob a terra. Este livro capta a dualidade do campo: a beleza crua da imensidão e os conflitos silenciosos de quem carrega no peito o orgulho de suas origens e a solidão de horizontes infinitos. Inspirado nas vozes de Simões Lopes Neto e no ritmo das canções nativistas, A Vida no Pampa é uma roda de chimarrão, onde o homem e a mulher gaúcha, imigrantes e nativos, compartilham histórias de trabalho, amor e resistência. Vem, tchê, senta-te, mateia e escuta o que a pampa, com sua uva, seu vinho e seus mitos, tem a te revelar.

Capítulo 1: O Desígnio das Coxilhas

O sol mal despontava no horizonte, tingindo de laranja as coxilhas que se estendiam até onde a vista alcançava. O pampa, vasto e silencioso, parecia segurar o fôlego enquanto o orvalho ainda brilhava na erva. Gregor, um gaúcho de pele curtida pelo sol e olhos fundos como as grotas da campanha, já estava de pé. O chimarrão fumegava na mão calejada, e o cheiro da erva misturava-se com o aroma da terra úmida. Ao lado, o cavalo, um tordilho de nome Ventania, bufava baixo, pronto pras lidas do dia.

Gregor era filho de italianos, mas o pampa corria em suas veias mais forte que o sangue dos avós. A mãe, dona Rosa, ainda guardava na memória as canções de Veneto, e o pai, Giuseppe, plantara as primeiras parreiras que agora davam o vinho tinto servido nas noites de festa. Mas ali, na estância herdada, o que mandava era o gado. As reses, espalhadas pelas coxilhas, eram o coração da vida campeira, e Gregor sabia disso desde guri. Cada mugido, cada casco fincado na terra, era um lembrete do que sustentava a família.

Naquele amanhecer, porém, havia algo diferente no ar. Talvez fosse o vento, que soprava mais frio, trazendo um sussurro que lembrava as lendas contadas pela avó: histórias do Negrinho do Pastoreio, que ajudava os tropeiros perdidos, ou da Salamanca do Jarau, com seus segredos escondidos nas furnas. Gregor balançou a cabeça, rindo de si mesmo. "Bobagem de velho", pensou, tomando um gole do chimarrão. Mas, no fundo, sentia um aperto no peito, como se a pampa quisesse lhe contar algo.

Do outro lado da estância, Giulia, sua irmã mais nova, já trabalhava na lavoura de trigo. Descendente da mesma estirpe italiana, mas com a teimosia herdada de uma bisavó alemã, Giulia era uma prenda de fibra. As mãos, calejadas de manejar enxada e cuidar das videiras, contavam a história de quem não se contentava com a sombra dos homens. "A pampa não é só dos gaúchos, Gregor", ela dizia, com um sorriso desafiador. "A terra também fala comigo." E falava mesmo. Giulia tinha o dom de enxergar o que a maioria ignorava: o ritmo das chuvas, o jeito certo de podar as uvas pra fazer o vinho que aquecia as noites frias.

Naquele dia, enquanto Gregor laçava uma rês desgarrada, um grito cortou o silêncio. Era Giulia, correndo da lavoura, o rosto pálido. "Gregor, tchê, vem ver isso!", exclamou, apontando pra um canto da coxilha onde a soja, plantada na última estação, crescia forte. No meio do campo, uma marca estranha no chão: um círculo perfeito, como se a terra tivesse sido queimada por algo que não explicava. Gregor franziu a testa, o coração disparando. Lembrou das histórias da avó, do Boitatá que dançava nas noites escuras, e do aviso que ela repetia: "Quando o pampa fala, tchê, é bom tu escutar."

Tu já sentiste o peso de um pressentimento que não explica? Gregor e Giulia, ali, parados diante daquele sinal, sentiam. O pampa, com seus cavalos, seu gado, suas uvas e seus mitos, estava prestes a revelar um segredo que mudaria a vida dos dois pra sempre.

Capítulo 2: A Voz do Vento

O sol já subia firme no céu, esquentando as coxilhas onde Gregor e Giulia enfrentavam o dia. O círculo estranho no campo de soja ainda pesava na cabeça dos dois, mas o trabalho não dava trégua. Gregor, montado no Ventania, guiava o gado pros lados do potreiro, o laço firme na mão. Cada mugido das reses era um som familiar, quase um canto que ele conhecia desde guri. Mas, naquele dia, a pampa parecia inquieta. Os pássaros voavam baixo, e o vento trazia um murmúrio que não era só o roçar das ervas.

Giulia, enquanto isso, voltou pras parreiras. As uvas, quase prontas pra colheita, pendiam pesadas, prometendo um vinho tinto que honraria as receitas do avô Giuseppe. Ela passava as mãos pelas folhas, atenta ao menor sinal de praga, mas a cabeça estava na marca no campo. "Não é coisa natural, Gregor", ela havia dito mais cedo, com os olhos brilhando de curiosidade e um toque de medo. "A pampa tá querendo contar algo, tchê." Gregor rira, tentando afastar o desconforto, mas no fundo sabia que a irmã tinha faro pra essas coisas. Giulia sempre fora assim: via o que os outros ignoravam, sentia o pulso da terra como quem entende um amigo de longa data.

No meio da tarde, enquanto Gregor amarrava o cavalo pra descansar, um vulto cruzou a coxilha. Era o Índio Manollo, um tropeiro que conhecia a pampa como ninguém. Descendente de Guaranis, com traços de quem carregava a memória das Missões Jesuíticas, Manollo tinha a pele marcada pelo sol e histórias que faziam qualquer um parar pra escutar. Carregava uma cuia de chimarrão e um olhar que parecia atravessar o tempo. "Viste a marca no campo, tchê?", perguntou, sem rodeios, enquanto oferecia a cuia a Gregor. O gaúcho assentiu, a testa franzida. "O que tu acha disso, Manollo?"

O velho tomou um gole longo do chimarrão antes de falar. "Da pampa guarda segredos, guri. Aquela marca... já vi coisa parecida, lá pros lados das ruínas das Missões, onde os Guaranis e Tupis contavam histórias pros padres jesuítas. Diziam que era o Boitatá, ou talvez algo mais velho, algo que vinha das danças sagradas dos nossos avós." Ele fez uma pausa, olhando pro horizonte, onde as coxilhas pareciam tocar as nuvens. "Os Tupis falavam de espíritos da terra, e os Guaranis, nas Missões, guardavam esses segredos nas pedras das igrejas. Mas uma coisa é certa: quando a terra fala, é bom tu prestar atenção."

Giulia, que se aproximava com uma braçada de trigo colhido, ouviu o fim da conversa. "E o que a terra quer, Manollo?", perguntou, o tom firme, mas com um brilho de quem buscava respostas. O velho sorriu, os dentes amarelados pelo tempo. "Isso, prenda, só da pampa pode te contar. Mas cuidado com o que tu procura. As Missões ensinaram que nem tudo que se encontra é leve pro coração."

Naquela noite, enquanto a família se reunia na casa de pedra herdada dos avós italianos, o vinho tinto corria nas taças, e o cheiro de pão de trigo fresco enchia o ar. Mas a conversa girava em torno da marca no campo. Dona Rosa, a mãe, benzendo-se, falava do Negrinho do Pastoreio, que talvez quisesse avisar de algo. Giuseppe, já grisalho, ria, dizendo que era só efeito do vento nas lavouras de soja. Mas Gregor e Giulia trocavam olhares, sabendo que havia mais. Da pampa, com seus cavalos, seu gado, suas uvas e seus mitos, estava chamando. E eles, tchê, não podiam ignorar.

Quando a lua subiu, prateando as coxilhas, Gregor pegou o cavalo e seguiu até o campo de soja. Giulia, teimosa como sempre, foi junto, carregando uma lanterna e o facão que usava nas lidas. No centro do círculo, agora mais nítido sob a luz lunar, havia algo novo: pegadas, pequenas e fundas, como se uma criança tivesse dançado ali. "O Negrinho...", sussurrou Giulia, o coração disparado. Gregor, com a testa suada, segurou o laço com mais força. 

"Seja o que for, prenda, a gente vai descobrir. Talvez seja hora de ir até as ruínas das Missões, onde os Guaranis e Tupis deixaram suas marcas." Tu já sentiste um arrepio que não explica, como se o mundo te chamasse pra algo maior? Naquela noite, Gregor e Giulia sabiam que da pampa não ia mais ficar em silêncio.

Capítulo 3: Pegadas sob a Luar

A noite cobria as coxilhas com um manto de prata, e o frio da pampa parecia morder a pele de Gregor e Giulia enquanto eles fitavam as pegadas no campo de soja. Pequenas, fundas, quase delicadas, como se uma criança tivesse dançado em círculos sob a luz da lua. Mas não havia criança nenhuma por ali, e o silêncio da pampa, quebrado apenas pelo canto distante de um quero-quero, trazia um peso que os dois sentiam nos ossos. Giulia, com a lanterna tremendo na mão, apontou pro chão. É ele, Gregor. O Negrinho do Pastoreio. Só pode ser. O irmão, segurando o laço com força, balançou a cabeça, a testa suada apesar do vento gelado. Ou é coisa pior, prenda. Vamos descobrir, tchê.

Montaram no Ventania, Giulia agarrada à cintura de Gregor, e seguiram as pegadas, que serpenteavam pelo campo até sumirem na beira de um capão de mato. Ali, a pampa parecia guardar segredos mais antigos que as parreiras dos avós italianos, o trigo plantado com o suor dos bisavós alemães ou o charque seco ao sol, herança dos negros que trabalhavam nas charqueadas do sul. Gregor desceu do cavalo, o facão de Giulia brilhando à luz da lanterna. Cuidado, sussurrou ela, os olhos varrendo as sombras. O Índio Manollo disse que essas marcas vêm de algo velho, talvez dos tempos dos Guaranis e Tupis, lá das Missões, ou até dos castelhanos e portugueses que brigavam por essas terras.

O nome das Missões trouxe um arrepio a Gregor. As ruínas de São Miguel, não muito longe dali, eram mais que pedras velhas. Eram testemunhas de um tempo em que jesuítas, Guaranis e Tupis construíram igrejas e sonhos, enquanto portugueses e castelhanos disputavam a fronteira com espadas e tratados. A pampa, com suas ovelhas trazidas pelos argentinos e pastoreadas por negros que cantavam ladainhas africanas, guardava ecos dessas lutas. Índio Manollo, com seu sangue tupi e histórias de tropeiros, falava de um tempo em que a pampa era um cruzamento de mundos: o tambor dos negros nas charqueadas, o violão dos castelhanos, o fado triste dos portugueses e o mate amargo dos gaúchos.

Os dois avançaram pelo capão, o mato roçando nas botas. As pegadas reapareceram, agora mais fundas, levando a uma clareira onde a lua revelava algo inesperado: uma pedra, meio enterrada, com marcas entalhadas que pareciam letras antigas. Giulia se ajoelhou, passando os dedos sobre os sulcos. Parece guarani, murmurou, lembrando das histórias de Manollo sobre os padres jesuítas que ensinavam os indígenas a escrever. Mas tem algo mais... talvez castelhano, ou um símbolo dos negros que trabalhavam o charque. Gregor, ao lado, sentiu um frio que não vinha do vento. Ou algo que cruzou essas gentes todas, prenda.

De repente, um som baixo, como um lamento misturado ao ritmo de um tambor distante, ecoou da pampa. Não era o vento, nem o gado, nem as ovelhas que baliam nas coxilhas argentinas. Era algo vivo, mas não humano. Giulia agarrou o facão, e Gregor ergueu a lanterna, iluminando a clareira. Nada. Só o silêncio pesado e o cheiro da terra úmida, misturado ao leve aroma de lã e charque que o vento trazia. Tu ouviu isso, tchê?, perguntou ela, a voz tremendo. Gregor assentiu, os olhos fixos no escuro. Da pampa tá falando, Giulia. E acho que não é só o Negrinho.

Na volta pra casa, o silêncio entre os dois era mais pesado que o laço no ombro de Gregor. A cuia de chimarrão, passada entre eles, parecia o único conforto. Na mesa, o vinho tinto dos avós italianos ainda aquecia as taças, mas nem dona Rosa, com suas rezas, nem Giuseppe, com suas risadas, conseguiam afastar o que pairava no ar. As lendas dos Guaranis, o batuque dos negros nas noites de charqueada, as ovelhas dos argentinos cruzando a fronteira, os ecos portugueses, castelhanos, índios das Missões, o trigo e a soja que cresciam sobre terras antigas tudo parecia conectado àquela pedra, àquelas pegadas. 

E, no fundo do peito, Gregor e Giulia sabiam: da pampa não ia parar de chamar até que eles respondessem. Tu já sentiste o chão sob teus pés pulsar com uma história que não explica? Naquela clareira, sob a lua, Gregor e Giulia estavam começando a entender que a resposta talvez estivesse nas ruínas das Missões, onde o passado dos Guaranis, Tupis, negros, portugueses, castelhanos e correntinos ainda sussurrava.

Capítulo 4: Sombras nas Missões

A manhã chegou lenta, com uma névoa rala cobrindo a pampa como um véu. Gregor e Giulia mal dormiram, os olhos ainda presos às pegadas e à pedra entalhada que encontraram na clareira. O chimarrão, passado entre eles na cozinha de pedra, era o único consolo enquanto dona Rosa rezava baixo, pedindo proteção ao Negrinho do Pastoreio. Giuseppe, com a calma de quem já viu muitas estações, cortava o charque para o almoço, o cheiro salgado enchendo o ar. "É só um pedaço de rocha, filhos", disse ele, rindo. "A pampa sempre guarda coisas antigas." Mas Gregor e Giulia sabiam que não era tão simples, tchê.

Decidiram ir às ruínas das Missões, em São Miguel, onde os Guaranis e Tupis, guiados pelos jesuítas, ergueram igrejas séculos atrás. A pedra da clareira, com seus entalhes, parecia clamar por aquele lugar, onde portugueses e castelhanos disputaram a terra com sangue e promessas. A pampa, cruzada por tropeiros negros que traziam o charque pras charqueadas e por gaúchos argentinos com suas ovelhas, era um caldeirão de vozes e todas pareciam sussurrar naquelas ruínas.

Gregor selou o Ventania, enquanto Giulia guardava o facão e uma garrafa de vinho tinto, herança das parreiras italianas da família. O caminho até São Miguel era longo, cortando coxilhas onde o trigo e a soja dividiam espaço com o pasto das ovelhas, trazidas pelos vizinhos argentinos que cruzavam a fronteira. O vento carregava o eco de tambores distantes, talvez um resquício das festas dos negros nas charqueadas, onde a dança e o canto honravam seus ancestrais. Giulia, sempre atenta, murmurou: "Tu já pensaste, Gregor, que a pampa guarda mais que lendas? Os negros, os Guaranis, os castelhanos... todos deixaram algo aqui."

Chegaram às Missões ao meio-dia, o sol ardendo sobre as pedras gastas pelo tempo. As ruínas, com seus arcos quebrados e muros cobertos de musgo, pareciam pulsar com uma energia antiga. Gregor desmontou, a testa franzida, enquanto Giulia caminhava entre os escombros, procurando sinais dos entalhes da clareira. Foi ela quem achou, perto de uma parede desmoronada, uma inscrição quase idêntica à da pedra: letras guaranis misturadas com símbolos que lembravam os desenhos dos tropeiros portugueses e castelhanos. Mas havia algo mais um traço curvo, como os desenhos que os negros das charqueadas faziam nos terreiros, homenageando seus orixás.

"Olha isso, tchê", chamou Giulia, apontando. Gregor se aproximou, o coração disparado. "É como se a pampa quisesse juntar tudo: Guaranis, negros, portugueses, castelhanos, até os argentinos com suas ovelhas." Antes que ele pudesse responder, um vulto passou rápido entre as ruínas, pequeno e ágil, como uma criança. Giulia agarrou o facão, e Gregor ergueu a lanterna, mesmo sob o sol forte. "Negrinho?", perguntou ela, a voz tremelica. Mas o que ouviram em resposta foi um som grave, como um tambor ecoando das pedras, misturado com o balido distante de ovelhas.

De repente, o chão tremeu de leve, e a inscrição na parede brilhou, como se a luz do sol a tivesse despertado. Gregor puxou Giulia pra trás, o instinto falando mais alto. "Isso não é só lenda, prenda", disse ele, a voz rouca. "A pampa tá viva, e tá chamando a gente pras Missões." Giulia, com os olhos fixos na inscrição, assentiu. "Então vamos ouvir, tchê. Mas vamos precisar do Índio Manollo. Ele sabe mais do que conta." Na volta, o cavalo parecia inquieto, e o cheiro de charque misturado com o vento trazia memórias de tropeiros negros que cruzavam a pampa, carregando histórias e saudades.

Gregor e Giulia, com o vinho guardado e o peso do que viram, sabiam que a resposta estava nas ruínas e que a pampa, com seus Guaranis, negros, portugueses, castelhanos, argentinos, gado, ovelhas, uvas e mitos, não ia descansar até que eles desvendassem seu segredo. Tu já sentiste o chão tremer com o peso de um passado que não explica? Naquele dia, nas Missões, Gregor e Giulia começaram a entender que a pampa guardava mais do que podiam imaginar.

Capítulo 5: O Ecoar das Ruínas

O sol já descia, tingindo a pampa de vermelho e dourado, quando Gregor e Giulia voltaram das ruínas de São Miguel. O peso do que viram a inscrição brilhando, o vulto fugaz, o som de tambores misturado ao balido das ovelhas não saía de suas cabeças. No lombo do Ventania, o cavalo parecia sentir a inquietação, pisando firme como se soubesse que a pampa guardava algo maior. Giulia, agarrada à cintura do irmão, segurava o facão com uma mão e a garrafa de vinho tinto com a outra, um lembrete das parreiras italianas que sustentavam a família. "A gente precisa falar com o Índio Manollo, tchê", disse ela, a voz cortando o vento. "Ele sabe o que aquelas marcas significam."

Gregor assentiu, a testa franzida. "E ele vai ter que contar tudo. Não dá pra ignorar a pampa agora." A imagem da inscrição em símbolos de guaranis misturadas com traços portugueses, castelhanos e os desenhos dos negros das charqueadas ainda queimava em sua mente. Era como se a pampa, com suas coxilhas, seu gado, suas ovelhas e seu trigo, estivesse juntando pedaços de um passado que ninguém lembrava direito.

Chegaram à estância ao cair da noite. O cheiro de charque assado enchia o ar, misturado ao pão de trigo fresco que dona Rosa preparava. Giuseppe, com seu jeito calmo de imigrante italiano, servia o vinho, enquanto falava das antigas tropeadas que cruzavam a pampa, trazendo charque e histórias dos negros que trabalhavam nas charqueadas. "Eram eles que faziam a pampa pulsar, filhos", disse, os olhos brilhando. "E os argentinos, com suas ovelhas, traziam lã e canções que ecoavam nas coxilhas." Mas nem ele, com sua sabedoria de velho, tinha respostas pro que os filhos encontraram.

Gregor e Giulia decidiram procurar Índio Manollo na manhã seguinte. O velho, com seu sangue tupi e sua memória de tropeiro, morava numa tapera perto do rio, onde a pampa se encontrava com as águas. Diziam que ele conhecia cada canto das Missões, cada lenda dos Guaranis e cada segredo que os negros escondiam em seus cantos. Quando o dia amanheceu, os dois partiram, levando o chimarrão e a esperança de entender o que a pampa queria. O caminho cortava campos de soja e pasto, onde ovelhas argentinas pastavam sob o olhar de gaúchos de bombacha e poncho, herança castelhana que ainda vivia na fronteira.

Chegaram à tapera de Manollo ao meio-dia. O velho estava sentado numa cadeira de madeira, trançando um laço de couro, o chapéu de palha cobrindo metade do rosto. Ao lado, uma cuia de chimarrão fumegava, e o som de um tambor baixo, quase inaudível, parecia vir da terra. "Sabia que vocês vinham, tchê", disse ele, sem levantar os olhos. "A pampa não cala quando quer ser ouvida." Giulia, com a coragem de sempre, mostrou um desenho que fizera da inscrição das Missões. "O que é isso, Manollo? Tem guarani, tem traço de negro, de português, de castelhano. E agora a gente viu ela brilhar."

Manollo ergueu o olhar, os olhos escuros como as águas do rio. "Vocês mexeram onde não deviam, guris. Aquela pedra é um portal. Os Guaranis a chamavam de 'Voz da Terra'. Os jesuítas tentaram escondê-la, os portugueses e castelhanos lutaram por ela, e os negros, nas charqueadas, cantavam pra apaziguar o que ela guarda." Ele fez uma pausa, tomando um gole do chimarrão. "Mas a pampa não esquece. E agora, com as ovelhas dos argentinos pastando e a soja cobrindo as coxilhas, ela tá acordando."

Gregor, com a testa suada, perguntou: "Acordando o quê, tchê?" Manollo sorriu, um sorriso que misturava sabedoria e cautela. "Algo que junta o Negrinho do Pastoreio, o Boitatá e os espíritos dos Guaranis e Tupis. Algo que os negros das charqueadas temiam e que os gaúchos argentinos contavam em segredo. Vocês abriram a porta, e agora precisam fechá-la ou enfrentar o que vem."

Naquela noite, sob a luz da lua, Gregor e Giulia sentaram-se na varanda, o vinho tinto nas taças e o cheiro de charque no ar. A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, parecia viva, respirando ao redor deles. O tambor distante, agora mais claro, ecoava das Missões, chamando. Tu já sentiste um chamado que arrepia a alma, como se a terra quisesse te contar sua verdade? Gregor e Giulia sabiam que a resposta estava nas ruínas e que, pra enfrentá-la, precisariam de mais do que coragem.

Capítulo 6: O Grito do Portal

A pampa amanheceu coberta por uma brisa fria anunciava o minuano que parecia carregar vozes antigas, como se as coxilhas sussurrassem segredos esquecidos. Gregor e Giulia, com o peso das palavras de Índio Manollo na cabeça, preparavam-se para voltar às ruínas de São Miguel. A cuia de chimarrão passava entre eles, o cheiro da erva misturando-se ao aroma de charque assado que dona Rosa deixava na cozinha. Giuseppe, com sua sabedoria italiana, cortava o pão de trigo e falava das tropeadas dos negros, que traziam o charque pelas coxilhas, e dos gaúchos argentinos, que cruzavam a fronteira com suas ovelhas, trazendo lã e canções. 

"A pampa sempre foi um cruzamento de caminhos, filhos", disse ele, servindo o vinho tinto das parreiras da família. "Mas cuidado com o que ela pede de vocês." Gregor, com a testa franzida, selou o Ventania, enquanto Giulia guardava o facão e um caderno onde desenhara as inscrições das Missões. "Manollo disse que é um portal, tchê", murmurou ela, os olhos brilhando de curiosidade e medo. "Guaranis, negros, portugueses, castelhanos... até as ovelhas dos argentinos parecem ligadas a isso." Gregor aceitou, sentindo o peso do laço no ombro. "Se a pampa tá chamando, prenda, a gente vai responder."

O caminho até São Miguel cortava campos de soja e trigo, onde ovelhas pastavam sob o olhar de gaúchos de poncho, herança castelhana que vivia na fronteira. O som de tambores, quase um sussurro, parecia vir da terra, lembrando os rituais dos negros nas charqueadas, onde honravam seus ancestrais com danças e cantos. Quando chegaram às ruínas, o sol batia forte nas pedras gastas, e o silêncio da pampa era cortado apenas pelo balido distante das ovelhas. As Missões, com seus arcos quebrados, pareciam observar os dois, como se soubessem o que estava por vir.

Giulia foi direto à parede onde encontraram a inscrição. As letras guaranis, misturadas com traços portugueses, castelhanos e os desenhos curvos dos negros, ainda estavam lá, mas agora pareciam pulsar, como se a pampa respirasse através delas. Gregor, ao lado, sentiu um arrepio. "Tu acha que o Negrinho do Pastoreio tá aqui, Giulia?", perguntou, a voz baixa. Ela balançou a cabeça, tocando a pedra. "Não é só ele, tchê. É como se o Boitatá, os espíritos guaranis e tupis, e até os orixás dos negros estivessem juntos nisso."

De repente, o chão tremeu outra vez, mais forte, e a inscrição brilhou com uma luz dourada, como o sol refletido nas coxilhas. Um vulto pequeno, rápido como o vento, cruzou as ruínas, deixando pegadas frescas na terra. Giulia agarrou o facão, e Gregor ergueu a lanterna, mesmo sob a luz do dia. "Mostra quem tu é!", gritou ele, o coração disparado. Em resposta, o som de tambores cresceu, misturado a um canto em guarani, suave como um sussurro, que parecia vir das pedras. Então, uma voz, clara e antiga, ecoou: "Vocês abriram a Voz da Terra. Agora, precisam fechá-la."

Gregor e Giulia se entreolharam, o medo misturado com a coragem que a pampa exigia. A voz continuou, falando de um pacto antigo, feito por Guaranis, negros, portugueses e castelhanos, selado nas Missões pra proteger a pampa de um mal que dormia sob as coxilhas. As ovelhas, trazidas pelos argentinos, pastavam sobre terras sagradas, e a soja, plantada sem saber, havia despertado o que não devia. "Manollo sabe o caminho", disse a voz, antes de sumir, deixando apenas o silêncio e o balido distante.

Na volta pra casa, o Ventania parecia mais inquieto, e o cheiro de charque no ar trazia memórias dos tropeiros negros e dos gaúchos argentinos que cruzavam a pampa. Gregor e Giulia, com o vinho tinto nas mãos e o peso do chamado, sabiam que precisavam encontrar Manollo novamente. A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, não ia parar de sussurrar até que o pacto fosse cumprido. Tu já sentiste um vazio que parece gritar, como se a terra quisesse te guiar? Naquele dia, nas Missões, Gregor e Giulia entenderam que a pampa não ia deixá-los descansar.

A pampa despertou sob um céu carregado, as nuvens escuras rolando sobre as coxilhas como se pressentissem o que Gregor e Giulia carregavam no peito. A voz das ruínas de São Miguel, clara e antiga, ainda ressoava na cabeça dos dois, falando de um pacto selado por Guaranis, Tupis, negros, portugueses e castelhanos, um segredo guardado nas pedras das Missões. O chimarrão, quente na cuia, era o único conforto enquanto eles se preparavam para encontrar Índio Manollo novamente. Dona Rosa, benzendo-se na cozinha, murmurava preces ao Negrinho do Pastoreio, enquanto Giuseppe, com sua calma italiana, cortava o charque e servia o vinho tinto das parreiras da família. "Cuidado, filhos", disse ele, os olhos sérios. "A pampa não fala por falar, tchê."

Gregor selou o Ventania, o cavalo bufando como se sentisse o peso do que estava por vir. Giulia, com o facão na cintura e o caderno de desenhos na mão, olhava pras coxilhas, onde o trigo e a soja dividiam espaço com o pasto das ovelhas trazidas pelos gaúchos argentinos. O som de tambores, agora mais forte, parecia pulsar da terra, misturando-se ao balido distante e às canções dos negros das charqueadas, que ecoavam memórias de resistência e fé. "A pampa tá viva, Gregor", disse Giulia, a testa franzida. "E acho que ela quer a gente na frente disso tudo."

O caminho até a tapera de Índio Manollo cortava a pampa, passando por campos onde tropeiros portugueses e castelhanos, séculos atrás, disputaram cada palmo de terra. Manollo, com seu sangue tupi e sua sabedoria de tropeiro, estava esperando, sentado sob uma figueira, trançando um laço de couro. Ao lado, uma fogueira crepitava, o cheiro de charque assado misturando-se ao do chimarrão. "Vocês ouviram a Voz da Terra, não foi?", perguntou ele, os olhos escuros fixos nos dois. Gregor assentiu, mostrando o desenho da inscrição. "Ela falou de um pacto, Manollo. E disse que tu sabe o caminho."

Manollo tomou um gole longo do chimarrão, o rosto marcado pelo tempo. "A pampa é um cruzamento, guris. Guaranis e Tupis selaram o pacto com os jesuítas nas Missões, pra guardar um mal antigo que dormia sob as coxilhas. Os negros, nas charqueadas, cantavam pros orixás pra manter a paz. Portugueses e castelhanos, com suas guerras, prometeram proteger a terra, e até os argentinos, com suas ovelhas, juraram cuidar do equilíbrio." Ele apontou pro horizonte, onde a soja brilhava sob o sol. "Mas a ganância, tchê, acordou o que não devia. A soja, o desmatamento, até o gado e as ovelhas pisando onde não deviam... tudo abriu o portal."

Giulia, com a coragem de sempre, perguntou: "E o que a gente faz, tchê? Como fecha esse portal?" Manollo se levantou, pegando um amuleto de pedra pendurado no pescoço, com entalhes que lembravam os da clareira. "Vocês precisam de quatro oferendas: uma dos Guaranis, uma dos negros, uma dos portugueses e castelhanos, e uma dos argentinos. Só assim a Voz da Terra se cala." Ele fez uma pausa, olhando a pampa. "Mas cuidado. O Boitatá tá acordado, e o Negrinho do Pastoreio só guia quem tem o coração puro."

Gregor e Giulia trocaram olhares, o peso do destino caindo sobre eles. A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, parecia observá-los, esperando. Naquela noite, de volta à estância, o vinho tinto corria nas taças, e o cheiro de charque e pão de trigo enchia o ar. Mas o som dos tambores, agora misturado a um canto guarani e ao balido das ovelhas, não parava. A pampa sussurrava, e os dois sabiam que precisavam encontrar as oferendas ou enfrentar o que o portal estava prestes a libertar. Tu já sentiste o peso de uma missão que parece maior que tua própria vida? Naquela noite, Gregor e Giulia entenderam que a pampa não ia parar de chamar até que o pacto fosse restaurado.

Capítulo 7: Sussurro das Ruínas

A pampa amanheceu coberta por uma brisa fria anunciando o minuano que parecia carregar vozes antigas, como se as coxilhas sussurrassem segredos esquecidos. Gregor e Giulia, com o peso das palavras da Voz da Terra na cabeça, preparavam-se para encontrar Índio Manollo novamente. Na cozinha de pedra, dona Rosa, a mãe, benzendo-se, passava a cuia de chimarrão, murmurando preces ao Negrinho do Pastoreio. Giuseppe, o pai, com sua calma italiana, cortava o charque para o almoço, o cheiro salgado misturando-se ao pão de trigo fresco. Tio Paolo, irmão de Giuseppe, e tia Quézia, irmã de Rosa, estavam lá também, vindos da cidade pra ajudar na estância. 

Leôncio, com seu jeito rústico herdado dos avós alemães, falava das tropeadas dos negros que cruzavam a pampa com charque, enquanto Quézia, com sotaque carregado de Veneto, contava histórias dos gaúchos argentinos que traziam ovelhas pela fronteira. "A pampa sempre foi um cruzamento de caminhos, guris", disse Leôncio, servindo o vinho tinto das parreiras da família. "Mas cuidado com o que ela pede de vocês, tchê." Gregor, com a testa franzida, selou o Ventania, o cavalo bufando como se sentisse o peso do que estava por vir. Giulia, com o facão na cintura e o caderno de desenhos na mão, olhava pras coxilhas, onde o trigo e a soja dividiam espaço com o pasto das ovelhas argentinas.

"A pampa tá viva, Gregor", disse ela, a voz firme. "E acho que ela quer a gente na frente disso tudo." Dona Rosa, ouvindo, segurou a mão de Quézia, preocupada. "Vocês tão mexendo com coisas antigas, filhos", disse a mãe. "As Missões guardam mais que pedras." Tio Leôncio riu, tentando aliviar o clima. "É só lenda, Rosa. Mas, se for verdade, a pampa não perdoa quem ignora ela." O caminho até a tapera de Índio Manollo cortava a pampa, passando por campos onde tropeiros portugueses e castelhanos, séculos atrás, disputaram cada palmo de terra. Manollo, com seu sangue tupi e sua sabedoria de tropeiro, estava esperando, sentado sob uma figueira, trançando um laço de couro. 

Ao lado, uma fogueira crepitava, o cheiro de charque assado misturando-se ao do chimarrão. "Sabia que viriam, tchê", disse ele, os olhos escuros fixos nos dois. Gregor assentiu, mostrando o desenho da inscrição. "A Voz da Terra falou de um pacto, Manollo. E disse que tu sabe o caminho." Manollo tomou um gole longo do chimarrão, o rosto marcado pelo tempo. "A pampa é um cruzamento, guris. Guaranis e Tupis selaram o pacto com os jesuítas nas Missões, pra guardar um mal antigo que dormia sob as coxilhas. Os negros, nas charqueadas, cantavam pros orixás pra manter a paz. Portugueses e castelhanos, com suas guerras, prometeram proteger a terra, e até os argentinos, com suas ovelhas, juraram cuidar do equilíbrio." Ele apontou pro horizonte, onde a soja brilhava sob o sol. 

"Mas a ganância, tchê, acordou o que não devia. A soja, o desmatamento, até o gado e as ovelhas pisando onde não deviam... tudo abriu o portal." Giulia, com a coragem de sempre, perguntou: "E o que a gente faz, tchê? Como fecha esse portal?" Manollo se levantou, pegando um amuleto de pedra pendurado no pescoço, com entalhes que lembravam os da clareira. "Vocês precisam de quatro oferendas: uma dos Guaranis, uma dos negros, uma dos portugueses e castelhanos, e uma dos argentinos. Só assim a Voz da Terra se cala." Ele olhou pra Giulia, sério. "Tua mãe e tua tia sabem das lendas guaranis. Teu pai e teu tio conhecem os caminhos dos tropeiros. Eles podem ajudar, mas o coração puro é de vocês."

Gregor e Giulia trocaram olhares, o peso do destino caindo sobre eles. Na volta, dona Rosa e tia Quézia estavam na varanda, rezando, enquanto Giuseppe e tio Leôncio contavam histórias das charqueadas e das ovelhas que cruzavam a pampa. O vinho tinto corria nas taças, e o cheiro de charque e pão de trigo enchia o ar. Mas o som dos tambores, agora misturado a um canto guarani e ao balido das ovelhas, não parava. A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, parecia observá-los, esperando. Tu já sentiste o peso de uma missão que junta o passado da tua gente? Naquela noite, Gregor e Giulia sabiam que precisavam da sabedoria dos pais e tios pra cumprir o pacto da pampa.

A pampa despertou sob um céu carregado, as nuvens escuras rolando sobre as coxilhas como se pressentissem o que Gregor e Giulia carregavam no peito. A voz das ruínas de São Miguel, clara e antiga, ainda ressoava na cabeça dos dois, falando de um pacto selado por Guaranis, Tupis, negros, portugueses e castelhanos, um segredo guardado nas pedras das Missões. O chimarrão, quente na cuia, era o único conforto enquanto eles se preparavam para encontrar Índio Manollo novamente. Dona Rosa, benzendo-se na cozinha, murmurava preces ao Negrinho do Pastoreio, enquanto Giuseppe, com sua calma italiana, cortava o charque e servia o vinho tinto das parreiras da família. 

"Cuidado, filhos", disse ele, os olhos sérios. "A pampa não fala por falar, tchê." Gregor selou o Ventania, o cavalo bufando como se sentisse o peso do que estava por vir. Giulia, com o facão na cintura e o caderno de desenhos na mão, olhava pras coxilhas, onde o trigo e a soja dividiam espaço com o pasto das ovelhas trazidas pelos gaúchos argentinos. O som de tambores, agora mais forte, parecia pulsar da terra, misturando-se ao balido distante e às canções dos negros das charqueadas, que ecoavam memórias de resistência e fé. 

"A pampa tá viva, Gregor", disse Giulia, a testa franzida. "E acho que ela quer a gente na frente disso tudo." O caminho até a tapera de Índio Manollo cortava a pampa, passando por campos onde tropeiros portugueses e castelhanos, séculos atrás, disputaram cada palmo de terra. Manollo, com seu sangue tupi e sua sabedoria de tropeiro, estava esperando, sentado sob uma figueira, trançando um laço de couro. Ao lado, uma fogueira crepitava, o cheiro de charque assado misturando-se ao do chimarrão. "Ouviram a Voz da Terra, não foi?", perguntou ele, os olhos escuros fixos nos dois. Gregor assentiu, mostrando o desenho da inscrição. "Ela falou de um pacto, Manollo. E disse que tu sabe o caminho."

Manollo tomou um gole longo do chimarrão, o rosto marcado pelo tempo. "A pampa é um cruzamento, guris. Guaranis e Tupis selaram o pacto com os jesuítas nas Missões, pra guardar um mal antigo que dormia sob as coxilhas. Os negros, nas charqueadas, cantavam pros orixás pra manter a paz. Portugueses e castelhanos, com suas guerras, prometeram proteger a terra, e até os argentinos, com suas ovelhas, juraram cuidar do equilíbrio." Ele apontou pro horizonte, onde a soja brilhava sob o sol. "Mas a ganância, tchê, acordou o que não devia. A soja, o desmatamento, até o gado e as ovelhas pisando onde não deviam... tudo abriu o portal."

Giulia, com a coragem de sempre, perguntou: "E o que a gente faz, tchê? Como fecha esse portal?" Manollo se levantou, pegando um amuleto de pedra pendurado no pescoço, com entalhes que lembravam os da clareira. "Vocês precisam de quatro oferendas: uma dos Guaranis, uma dos negros, uma dos portugueses e castelhanos, e uma dos argentinos. Só assim a Voz da Terra se cala." Ele fez uma pausa, olhando a pampa. "Mas cuidado. O Boitatá tá acordado, e o Negrinho do Pastoreio só guia quem tem o coração puro."

Gregor e Giulia trocaram olhares, o peso do destino caindo sobre eles. A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, parecia observá-los, esperando. Naquela noite, de volta à estância, o vinho tinto corria nas taças, e o cheiro de charque e pão de trigo enchia o ar. Mas o som dos tambores, agora misturado a um canto guarani e ao balido das ovelhas, não parava. A pampa sussurrava, e os dois sabiam que precisavam encontrar as oferendas ou enfrentar o que o portal estava prestes a libertar. Tu já sentiste o peso de uma missão que parece maior que tua própria vida? Naquela noite, Gregor e Giulia entenderam que a pampa não ia parar de chamar até que o pacto fosse restaurado.

Capítulo 8: As Oferendas da Pampa

A pampa acordou sob um céu de chumbo, as nuvens pesadas parecendo carregar o mesmo fardo que Gregor e Giulia sentiam no peito. As palavras de Índio Manollo ecoavam: quatro oferendas, uma para cada povo que selou o pacto da Voz da Terra. Na cozinha de pedra, dona Rosa passava a cuia de chimarrão, os olhos preocupados enquanto rezava ao Negrinho do Pastoreio. Giuseppe, com sua calma italiana, fatiava o charque, o cheiro salgado misturando-se ao pão de trigo fresco. Tio Leôncio, irmão de Giuseppe, e tia Quézia, irmã de Rosa, estavam ao redor da mesa, trazendo da cidade histórias que misturavam a pampa com o passado. 

Leôncio, com o jeito rústico dos avós alemães, falava das tropeadas dos negros que cruzavam as coxilhas com charque, enquanto Quézia, com sotaque carregado de Veneto, contava dos gaúchos argentinos que traziam ovelhas e canções pela fronteira. "A pampa é um livro vivo, guris", disse Leôncio, servindo o vinho tinto das parreiras da família. "Mas livro vivo cobra preço, tchê." Gregor, com a testa franzida, afiava o laço, enquanto Giulia folheava o caderno com os desenhos das inscrições das Missões. "Manollo falou de oferendas", disse ela, a voz firme mas inquieta. "Uma dos Guaranis, uma dos negros, uma dos portugueses e castelhanos, e uma dos argentinos. Mas como a gente acha isso, tchê?" Dona Rosa segurou a mão de Quézia, o rosto pálido. 

"As lendas guaranis falam de oferendas de coração", disse a mãe. "Minha avó contava de ervas sagradas, colhidas nas Missões." Quézia assentiu, lembrando. "E os negros das charqueadas usavam tambores e cantos pros orixás. Talvez seja isso." Giuseppe e Leôncio trocaram olhares. "Os tropeiros portugueses e castelhanos levavam cruzes e promessas", disse o pai. "E os argentinos... talvez algo das ovelhas, como lã ou um canto da fronteira." Gregor e Giulia decidiram começar pela oferenda guarani. Manollo havia dito que a pampa guardava ervas sagradas perto das ruínas de São Miguel, onde Guaranis e Tupis selaram o pacto com os jesuítas. 

Montaram no Ventania, o cavalo pisando firme nas coxilhas, enquanto o trigo e a soja balançavam ao vento. O balido das ovelhas argentinas misturava-se ao som distante de tambores, como se a pampa respondesse ao chamado. Chegaram às Missões ao entardecer, o sol vermelho iluminando as pedras gastas. Giulia, com o facão na cintura, procurava entre os arbustos, guiada pelas histórias de dona Rosa. Encontrou uma planta de folhas prateadas, rara, que parecia brilhar sob a luz fraca. "É essa, Gregor", disse ela, arrancando com cuidado. "Sinto a pampa falando."

Mas quando tocaram a erva, o chão tremeu, e um vulto rápido, pequeno como uma criança, cruzou as ruínas. O som de tambores cresceu, agora misturado a um canto guarani e ao balido das ovelhas. Gregor ergueu a lanterna, a testa suada. "Negrinho do Pastoreio?", perguntou, a voz rouca. Giulia, segurando a erva, sentiu um calor na mão. "Ou o Boitatá, tchê. Ele tá vigiando." De repente, a inscrição na parede das Missões brilhou, e uma voz sussurrou, como na noite anterior: "Uma oferenda aceita. Três ainda faltam."

Na volta pra casa, o cheiro de charque e o vinho tinto nas taças não acalmaram o coração dos dois. Dona Rosa e Quézia, na varanda, rezavam, enquanto Giuseppe e Leôncio falavam dos tropeiros portugueses e castelhanos que cruzavam a pampa com cruzes de madeira. "A próxima oferenda é dos negros", disse Leôncio, sério. "Procurem nas charqueadas antigas. Os tambores vão guiar vocês." A pampa, com seus gados, ovelhas, uvas, trigo, soja e mitos, parecia pulsar ao redor, esperando. Tu já sentiste a terra te guiar pra um caminho que assusta? Naquela noite, Gregor e Giulia sabiam que a pampa não ia parar até que as oferendas fossem entregues.

Capítulo 9: Trilhas da Pampa

A pampa despertou com o canto dos galos e o balido das ovelhas, enquanto o sol nascente dourava as coxilhas onde Gregor e Giulia planejavam o próximo passo. A erva sagrada dos Guaranis, colhida nas ruínas de São Miguel, repousava embrulhada numa manta, guardada na casa de pedra. Mas a Voz da Terra ainda sussurrava, exigindo as três oferendas que faltavam: uma dos negros, uma dos portugueses e castelhanos, e uma dos argentinos. O chimarrão passava entre a família, o cheiro misturando-se ao do charque assado e ao pão de trigo fresco. Dona Rosa, com sua fé inabalável, rezava ao Negrinho do Pastoreio, enquanto Giuseppe cortava a carne com a calma de quem sabia o valor do trabalho na pampa. Tio Leôncio, com o jeito rude dos avós alemães, falava das lidas com o gado. 

Tia Quézia, com o sotaque italiano, contava dos vinhos que as parreiras da família produziam. "A pampa dá tudo, guris", disse ela, servindo o tinto. "Mas cobra seu preço, tchê." Gregor e Giulia decidiram seguir o conselho de Leôncio e procurar a oferenda dos negros nas charqueadas antigas, onde tropeiros cruzavam a pampa carregando charque e histórias. Índio Manollo, com seu sangue tupi e sabedoria de tropeiro, era a chave. Mas, naquela manhã, dois novos rostos chegaram à estância: Mateus, um tropeiro jovem de pele escura, descendente de negros das charqueadas, e Carmem, uma gaúcha argentina que cuidava das ovelhas na fronteira. 

Mateus trazia um tambor pequeno, herança de seus avós, e contava histórias das noites nas charqueadas, onde os negros dançavam para os orixás sob a luz da lua. Carmem, com um poncho colorido e sotaque castelhano, falava das ovelhas que pastavam nas coxilhas e das canções que sua família cantava, ecos das pampas argentinas. "A pampa me trouxe até vocês", disse Mateus, batendo leve no tambor. "Meu avô falava de um pacto, de algo guardado na terra." Carmem assentiu, acariciando uma lã crua que trouxera. "Minha gente também conta lendas, tchê. As ovelhas sentem quando a pampa tá inquieta." Gregor, com a testa franzida, olhou para Giulia. "Eles podem ajudar, prenda. A pampa tá juntando todos nós."

Com Manollo liderando, o grupo partiu para uma charqueada abandonada, a algumas léguas dali, onde o gado pastava e patos e galinhas circulavam entre os restos de cercas. A pampa, com seus campos de trigo e soja, parecia observar, enquanto as parreiras ao longe prometiam a próxima colheita de uvas para o vinho. Manollo, trançando um laço de couro, contou histórias de tropeiros que cruzavam a pampa, levando charque para as Missões e enfrentando o Boitatá nas noites escuras. "Os negros sabiam apaziguar a terra", disse ele, apontando para o tambor de Mateus. "Teu avô cantava pros orixás, guri. Talvez a oferenda esteja nisso."

Na charqueada, o chão estava marcado por sulcos antigos, onde tropeiros descansavam. Mateus, guiado por um instinto que não explicava, começou a bater o tambor, um ritmo lento que ecoava como o pulsar da pampa. Giulia, com o caderno de desenhos, notou marcas na parede de uma tapera: símbolos dos orixás, idênticos aos da inscrição nas Missões. "É aqui, tchê", disse ela, o coração disparado. Carmem, ao lado, segurava a lã, murmurando uma canção argentina que falava de ovelhas e ventos. De repente, o tambor de Mateus pareceu responder à pampa, e uma brisa quente trouxe um sussurro: "A segunda oferenda é aceita. Continuem."

Gregor, segurando o laço, olhou para Manollo. "Duas faltam, tchê. Portugueses, castelhanos e argentinos." Manollo assentiu, apontando para o horizonte. "Os tropeiros portugueses e castelhanos deixaram cruzes nas coxilhas. E as ovelhas de Carmem podem ser a chave dos argentinos." A pampa, com seu gado, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas e vinho, parecia viva, guiando o grupo. Na volta, o cheiro de charque e o vinho tinto na mesa juntaram todos família, Mateus e Carmem, enquanto os tambores e o balido das ovelhas ecoavam ao longe. Tu já sentiste a pampa te chamar pra cumprir um destino que une tua gente? Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a próxima trilha os levaria mais fundo no coração da terra.

Capítulo 10: O Fogo do Boitatá

A pampa despertou sob um céu sem estrelas, as coxilhas mergulhadas numa escuridão que só o luar cortava. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sentiam o peso da segunda oferenda, o tambor dos negros, aceito pela Voz da Terra, enquanto planejavam o próximo passo. O cheiro de charque assado e o vinho tinto das parreiras italianas enchiam a casa de pedra, onde dona Rosa, Giuseppe, tio Leôncio e tia Quézia se reuniam com eles. A cuia de chimarrão passava de mão em mão, mas o silêncio era quebrado pelo canto dos galos e pelo balido das ovelhas ao longe, como se a pampa avisasse que o tempo estava curto. Quézia, com seu sotaque de Veneto, falou baixo. 

"A pampa tá inquieta, guris. O Negrinho do Pastoreio guia, mas o Boitatá vigia, tchê." Gregor, com a testa franzida, acariciava o laço, pensando nas cruzes dos tropeiros portugueses e castelhanos que Índio Manollo mencionara. Giulia folheava o caderno, os desenhos das inscrições das Missões misturando símbolos guaranis, negros e agora algo que lembrava as cruzes entalhadas nas coxilhas. Mateus, segurando o tambor, contava histórias que seu avô ouvia nas charqueadas. "O Boitatá não é só cobra de fogo. É o guardião da pampa, e ele não gosta de quem mexe onde não deve." Carmem, com a lã das ovelhas argentinas nas mãos, assentiu. 

"Minha avó falava dele cruzando as coxilhas, protegendo as ovelhas e a terra. Se a pampa tá chamando, o Boitatá tá de olho." Manollo, chamado à estância naquela noite, chegou com um brilho nos olhos tupi. Sentado perto da fogueira, o cheiro de charque misturando-se ao do chimarrão, ele falou baixo. "A próxima oferenda é dos portugueses e castelhanos. Os tropeiros deixaram cruzes nas coxilhas, perto do Rio Camaquã, marcadas com sangue e promessas pra proteger a pampa. Mas o Boitatá guarda essas cruzes, tchê." Ele apontou pros campos de trigo e soja, onde o gado, as ovelhas, os patos e as galinhas conviviam. "Vocês precisam achar uma cruz antiga, onde os tropeiros descansavam às margens do Camaquã."

Na madrugada, o grupo partiu, guiado por Manollo. Gregor montava o Ventania, o cavalo inquieto sob o luar. Giulia carregava o facão e a erva guarani, Mateus segurava o tambor, e Carmem trazia a lã, murmurando uma canção argentina. A pampa, com suas parreiras ao longe prometendo vinho, parecia sussurrar lendas. Chegaram às margens do Rio Camaquã, onde os tropeiros portugueses e castelhanos, séculos atrás, cruzavam com charque e cruzes. O ar ficou pesado, e um brilho vermelho, como fogo, dançou entre as árvores. Giulia sussurrou. "Boitatá." Mateus bateu o tambor, um ritmo lento, enquanto Carmem cantava, a voz misturando-se ao balido das ovelhas.

O chão tremeu, e uma cruz de madeira, meio enterrada às margens do Camaquã, apareceu sob o luar, seus entalhes brilhando com traços portugueses e castelhanos. Mas o brilho vermelho cresceu, e olhos de fogo surgiram na escuridão. Uma voz rugiu, profunda como o trovão. "Quem ousa tocar a pampa?" Gregor, com o laço firme, gritou. "A gente veio cumprir o pacto, tchê!" O Boitatá, uma serpente de chamas, deslizou entre as coxilhas, cercando o grupo. Manollo, calmo, ergueu o amuleto de pedra. "Mostra teu coração puro, guri."

Giulia, com a erva guarani na mão, e Mateus, batendo o tambor, juntaram-se a Carmem, que ofereceu a lã. O Boitatá parou, os olhos de fogo fixos na cruz. A voz da pampa sussurrou. "A terceira oferenda é aceita. Uma ainda falta." O fogo sumiu, deixando apenas o silêncio e o murmúrio do Rio Camaquã. Na volta, o grupo, exausto, sentou-se na estância, o vinho tinto e o charque na mesa, enquanto dona Rosa e Quézia rezavam.

Giuseppe e Leôncio falavam das lidas com gado, ovelhas, patos e galinhas. A pampa, com seus mitos, trigo, soja, uvas, vinho e lendas, parecia esperar a última oferenda, a dos argentinos. Tu já sentiste o fogo de uma lenda te encarar? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá os guiariam, mas o preço da pampa, sussurrado nas águas do Camaquã, ainda estava por vir.

Capítulo 11: A Doma da Pampa

A pampa, coberta por um véu de geada, parecia sussurrar segredos antigos enquanto o inverno abraçava as coxilhas. Era a época da invernada, quando o gado descansava nos pastos, as ovelhas se aninhavam contra o frio, e os patos e galinhas se abrigavam nos galpões. Mas também era tempo de colheita das uvas, as parreiras carregadas de frutos roxos que prometiam o vinho tinto da família. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem, com o peso da terceira oferenda aceita a cruz dos tropeiros portugueses e castelhanos, encontrada às margens do Rio Camaquã, preparavam-se para buscar a última, a dos argentinos. 

O chimarrão aquecia as mãos na casa de pedra, onde dona Rosa, Giuseppe, tio Leôncio e tia Quézia se reuniam. O cheiro de charque assado e pão de trigo fresco enchia o ar, mas o silêncio era pesado, quebrado apenas pelo canto distante de um quero-quero. Dona Rosa, benzendo-se, falava do Negrinho do Pastoreio, que guiava os corações puros. "A pampa tá testando vocês, guris", disse ela, passando a cuia. Giuseppe, com sua calma italiana, colhia uvas com cuidado, lembrando as receitas de vinho dos avós. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, contava histórias das invernadas, quando tropeiros descansavam e domavam cavalos chucros. "A doma é como a pampa, tchê", disse ele. "Exige respeito." 

Quézia, com sotaque de Veneto, assentiu, falando das ovelhas argentinas que cruzavam a fronteira. "A última oferenda tá com elas, Carmem sabe." Carmem, com a lã nas mãos, confirmou. "Minha gente canta pra pampa, tchê. Uma canção antiga, que as ovelhas parecem entender." Mateus, segurando o tambor dos negros das charqueadas, acrescentou. "O Boitatá tá de olho. A pampa não aceita oferenda sem coração." Índio Manollo, sentado na varanda, trançava um laço e falava do folclore. "A pampa guarda o pacto dos Guaranis, Tupis, negros, portugueses e castelhanos. Mas os argentinos selaram com uma canção, perto do Camaquã, onde domavam cavalos chucros."

O grupo decidiu buscar a oferenda argentina numa invernada próxima, onde gaúchos argentinos pastoreavam ovelhas e domavam cavalos selvagens. Era também o auge da colheita das uvas, e Giulia, com o facão na cintura, ajudava a família a encher cestos, o suco doce manchando suas mãos. Gregor, montando o Ventania, liderava a doma de um cavalo chucro, o animal relinchando sob o frio. A pampa, com seus campos de trigo e soja gelados, parecia observar, enquanto patos e galinhas ciscavam entre os galpões. Mateus batia o tambor, um ritmo que ecoava as charqueadas, e Carmem cantava uma melodia argentina, suave como o vento.

Chegaram à invernada ao entardecer, o Rio Camaquã brilhando sob o sol fraco. As ovelhas baliam, e um cavalo chucro, recém-domado, trotava num cercado. Carmem apontou para um altar improvisado, coberto de lã e flores secas, herança dos gaúchos argentinos. "É aqui, tchê", disse ela, a voz tremendo. Mas quando tocaram o altar, a pampa rugiu. O Boitatá surgiu, uma serpente de fogo deslizando entre as coxilhas, os olhos flamejantes fixos no grupo. "Quem ousa fechar o pacto?", perguntou uma voz, misturada ao canto guarani e aos tambores dos negros. Gregor, com o laço firme, gritou. "A gente veio salvar a pampa, tchê!"

Giulia ofereceu a erva guarani, Mateus tocou o tambor, e Carmem cantou mais alto, a canção argentina ecoando com o balido das ovelhas. Manollo ergueu o amuleto de pedra, e o Boitatá recuou, o fogo diminuindo. A Voz da Terra sussurrou, vinda do Camaquã. "A última oferenda é aceita. O pacto está selado." A pampa ficou em silêncio, o frio da invernada envolvendo o grupo. Na volta, o vinho tinto, feito das uvas recém-colhidas, aqueceu a mesa, onde dona Rosa, Giuseppe, Leôncio e Quézia celebravam. A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas, vinho e mitos, parecia em paz. Tu já sentiste a terra agradecer tua coragem? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a pampa, guiada pelo Negrinho do Pastoreio e protegida pelo Boitatá, descansava.

Capítulo 12: O Sabor da Pampa

A pampa amanheceu sob um céu limpo, o sol aquecendo as coxilhas onde o pacto da Voz da Terra, selado com as quatro oferendas, parecia ter trazido uma calma frágil. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem, ainda marcados pelo encontro com o Boitatá às margens do Rio Camaquã, voltaram à estância com o coração leve, mas os olhos atentos. A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja e parreiras, respirava aliviada, mas sussurrava que a paz exigia cuidado. Era tempo de colheita das uvas, e a família se reunia para a fabricação do vinho, enquanto as vacas leiteiras, pastando nos campos, forneciam o leite para o queijo artesanal. O cheiro de pão assado no forno a lenha enchia a casa de pedra, misturando-se ao aroma doce das uvas esmagadas.

Dona Rosa, na cozinha, amassava a farinha de trigo para o pão, suas mãos calejadas movendo-se com a precisão de quem aprendera com os avós italianos. Giuseppe, ao lado, mexia o leite fresco em tachos, preparando o queijo com a receita trazida de Veneto. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, ordenhava as vacas leiteiras, enquanto tia Quézia, com sotaque carregado, supervisionava a prensa das uvas, o suco roxo enchendo tonéis para o vinho tinto. "A pampa dá tudo, guris", disse Quézia, passando a cuia de chimarrão. "Mas é o trabalho que faz ela cantar, tchê." Gregor, com a testa franzida, ajudava a carregar os cestos de uvas, enquanto Giulia, com o facão na cintura, cortava os cachos com cuidado.

Mateus, descendente dos negros das charqueadas, trouxe seu tambor, tocando um ritmo suave que lembrava as noites de canto para os orixás. "Meu avô dizia que o vinho e o queijo guardam a alma da pampa", contou ele, enquanto ajudava a amassar o pão. Carmem, com a lã das ovelhas argentinas pendurada no ombro, cantava uma melodia da fronteira, seus olhos castelhanos brilhando ao ver as vacas leiteiras pastando. "Na Argentina, a gente faz queijo com leite de ovelha", disse ela. "Mas aqui, a pampa junta tudo." O forno a lenha crepitava, o pão dourando, enquanto o cheiro de charque assado se misturava ao do leite coalhado e das uvas fermentando.

Índio Manollo chegou ao meio-dia, seu sangue tupi pulsando com a sabedoria da pampa. Sentado perto do forno, ele tomou um gole de chimarrão e falou baixo. "O pacto tá selado, guris, mas a pampa nunca para de ensinar. O Negrinho do Pastoreio guia quem trabalha com o coração, e o Boitatá vigia quem esquece a terra." Ele apontou pros tonéis de vinho, os tachos de queijo e o pão quente. "Isso que vocês fazem, o vinho, o queijo, o pão, é a oferenda viva da pampa. Guaranis, negros, portugueses, castelhanos, argentinos, todos deixaram um pedaço disso."

Enquanto o vinho descansava nos tonéis, Gregor e Leôncio ordenhavam as vacas, o leite branco enchendo baldes que Giuseppe transformava em queijos macios. Giulia e Quézia sovavam a massa, o forno a lenha aquecendo a casa, enquanto Mateus e Carmem carregavam cestos de uvas, o suco manchando suas mãos. Mas, ao cair da tarde, um vento frio soprou do Rio Camaquã, trazendo um sussurro que fez os patos e galinhas se agitarem. Um brilho vermelho, como o do Boitatá, piscou nas coxilhas, e o chão tremeu de leve. "A pampa tá agradecendo, tchê", disse Manollo, erguendo o amuleto de pedra. "Mas quer que vocês lembrem: o trabalho sustenta a paz."

Naquela noite, a mesa da estância reuniu todos. O vinho tinto, recém-prensado, brilhava nas taças, o queijo cremoso e o pão quente do forno a lenha completavam a ceia, com charque e trigo colhidos da pampa. O som dos tambores de Mateus e a canção argentina de Carmem misturavam-se ao canto guarani que Quézia aprendera da avó. A pampa, com suas vacas leiteiras, ovelhas, gado, patos, galinhas, trigo, soja, uvas e mitos, parecia sorrir. Tu já sentiste a terra te abraçar pelo trabalho das tuas mãos? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a pampa, guiada pelo Negrinho do Pastoreio e protegida pelo Boitatá, celebrava o sabor da vida.

Capítulo 13: A Colheita da Timbaúva

A pampa acordou sob um sol dourado, o vento leve dançando sobre as coxilhas da Estância Timbaúva, onde a colheita do trigo e da soja estava no auge. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem, ainda sentindo a paz frágil após selarem o pacto da Voz da Terra, mergulhavam nas lidas do campo. Os silos da estância, altos e robustos, esperavam os grãos que sustentariam a família e a pampa. O cheiro de pão fresco, assado no forno a lenha, misturava-se ao do vinho tinto recém-prensado e ao queijo cremoso feito com o leite das vacas leiteiras. 

Dona Rosa, na cozinha de pedra, passava a cuia de chimarrão, enquanto Giuseppe, com sua calma italiana, supervisionava os tonéis de vinho. Tio Leôncio, com o jeito rude dos avós alemães, organizava os peões para a colheita, e tia Quézia, com sotaque de Veneto, ajudava a separar as uvas colhidas. "A pampa dá, mas cobra trabalho, guris", disse Leôncio, limpando o suor da testa. "A Timbaúva vive disso, tchê."

Gregor guiava o Ventania, o cavalo trotando entre os campos de trigo, enquanto ceifava os talos dourados com uma foice afiada. Giulia, com o facão na cintura, cortava as hastes de soja, os grãos caindo em sacos que seriam levados aos silos. Mateus, descendente dos negros das charqueadas, carregava cestos de trigo, o tambor ao lado como um lembrete das lendas que a pampa guardava. 

Carmem, com a lã das ovelhas argentinas pendurada no ombro, ajudava a amarrar os fardos, cantando uma melodia da fronteira que ecoava entre os balidos. "A colheita junta a gente", disse ela, sorrindo. "Como o pacto juntou a pampa." Índio Manollo, com seu sangue tupi, chegou à Timbaúva ao meio-dia, trazendo histórias de tropeiros que cruzavam o Rio Camaquã com charque e grãos. Sentado perto de um silo, ele tomou um gole de chimarrão e falou baixo. "A pampa tá em paz, guris, mas o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá nunca dormem. 

O trigo e a soja que vocês guardam nos silos são oferendas vivas, como o vinho e o queijo." Ele apontou pros campos, onde gado, ovelhas, patos e galinhas conviviam. "Guaranis, negros, portugueses, castelhanos, argentinos... todos plantaram algo aqui, tchê." Enquanto os grãos enchiam os silos, o trabalho na Timbaúva pulsava. Leôncio e Giuseppe guiavam os peões, empilhando sacos de trigo e soja com cuidado, enquanto Rosa e Quézia preparavam pão e queijo para o almoço. Mas, ao entardecer, um vento frio soprou do Camaquã, e os patos e galinhas se agitaram nos galpões.

Um brilho vermelho, como o fogo do Boitatá, piscou nas coxilhas, e um sussurro, leve como o canto guarani, veio dos silos. Giulia, alerta, segurou o caderno com os desenhos das inscrições. "A pampa tá falando, tchê", disse ela, o coração disparado. Mateus tocou o tambor, um ritmo lento, enquanto Carmem cantava, a voz misturando-se ao balido das ovelhas. Gregor correu até o silo maior, onde uma marca antiga, quase apagada, apareceu na madeira: um símbolo guarani, cruzado com traços negros, portugueses, castelhanos e argentinos. 

Manollo, ao lado, ergueu o amuleto de pedra. "A pampa agradece a colheita", disse ele. "O trigo e a soja, guardados na Timbaúva, selam o respeito ao pacto." O brilho vermelho sumiu, e o sussurro parou, deixando apenas o som do vento e o mugir do gado. Naquela noite, a mesa da estância reuniu todos. O vinho tinto, o queijo cremoso e o pão quente do forno a lenha celebravam a colheita, enquanto o charque e as histórias de tropeiros enchiam o ar. 

A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas, vinho e mitos, parecia em harmonia. Tu já sentiste a terra te recompensar pelo suor? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a Timbaúva, guiada pelo Negrinho do Pastoreio e protegida pelo Boitatá, era o coração da pampa.

Capítulo 14: O Legado da Timbaúva

A pampa, banhada por uma luz suave de outono, parecia pulsar com uma energia renovada na Estância Timbaúva. A colheita do trigo e da soja, armazenada nos silos, marcava o fim de um ciclo, mas a Voz da Terra, agora silenciosa, ainda deixava Gregor, Giulia, Mateus e Carmem atentos. A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, parreiras, trigo e soja, guardava uma paz conquistada, mas o folclore sussurrava que o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá nunca descansavam. Na casa de pedra, o cheiro de pão assado no forno a lenha misturava-se ao do queijo cremoso, feito com o leite das vacas leiteiras, e ao vinho tinto, recém-prensado das uvas colhidas. 

Dona Rosa, com sua fé guarani, passava a cuia de chimarrão, enquanto Giuseppe, com a sabedoria italiana, cortava o charque. Tio Leôncio, com o jeito rude dos avós alemães, e tia Quézia, com sotaque de Veneto, falavam das lidas da estância. "A Timbaúva é a pampa, guris", disse Leôncio, tomando um gole de vinho. "Mas ela exige respeito, tchê." Gregor, com a testa franzida, cuidava das vacas leiteiras, o balde de leite brilhando sob o sol. Giulia, com o facão na cintura, organizava os tonéis de vinho, o aroma doce das uvas enchendo o ar. 

Mateus, com o tambor dos negros das charqueadas, ajudava a carregar sacos de trigo pros silos, enquanto contava histórias dos tropeiros que cruzavam o Rio Camaquã. "Meu avô dizia que a pampa fala com quem trabalha", disse ele, sorrindo. Carmem, com a lã das ovelhas argentinas, cantava uma melodia da fronteira, o balido ecoando nas coxilhas. "A pampa me trouxe pra cá", falou ela. "E agora sei por quê, tchê." Índio Manollo, com seu sangue tupi, chegou à Timbaúva ao entardecer, trazendo um brilho nos olhos e um novo conto. Sentado perto do forno a lenha, com o cheiro de pão e charque no ar, ele falou baixo. "A pampa tá em paz, guris, mas o Negrinho do Pastoreio deixou um presente.

 Ele guia quem honra a terra, e o Boitatá protege quem lembra o pacto." Ele apontou pros silos, cheios de trigo e soja, e pras parreiras, que prometiam mais vinho. "Guaranis, negros, portugueses, castelhanos, argentinos... todos vocês são a Timbaúva agora." Enquanto o grupo trabalhava, um evento estranho marcou o dia. Durante a ordenha, uma vaca leiteira parou, olhando pro Rio Camaquã, e um brilho suave, como uma chama pequena, dançou na água. Giulia, alerta, segurou o caderno com os desenhos das inscrições. 

"É o Boitatá, tchê", sussurrou ela. Mateus tocou o tambor, um ritmo calmo, e Carmem cantou, a voz misturando-se ao balido das ovelhas. Manollo sorriu, erguendo o amuleto de pedra. "Não é ameaça, guris. É a pampa dizendo que confia em vocês." O brilho sumiu, e os patos e galinhas, antes agitados, se acalmaram. Naquela noite, a mesa da Timbaúva reuniu todos. O vinho tinto, o queijo fresco e o pão quente do forno a lenha celebravam a fartura, enquanto o charque trazia memórias dos tropeiros. 

Dona Rosa e Quézia cantaram uma melodia guarani, Giuseppe e Leôncio contaram histórias de tropeiros portugueses e castelhanos, e Mateus e Carmem juntaram seus cantos, negro e argentino, num coro que ecoava a pampa. A estância, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas, vinho, queijo e pão, era o coração da terra. Tu já sentiste a terra te chamar pra ser parte do seu legado? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a Timbaúva, guiada pelo Negrinho do Pastoreio e protegida pelo Boitatá, era mais que uma estância era a alma da pampa.

A pampa, banhada pela luz suave do outono, pulsava com uma energia que parecia entrelaçar passado e presente na Estância Timbaúva. Os silos, cheios de trigo e soja colhidos, erguiam-se como sentinelas, enquanto as vacas leiteiras mugiam nos pastos, o leite pronto para virar queijo. As parreiras, ainda perfumadas pela recente colheita de uvas, prometiam vinho tinto para as noites frias. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem, marcados pela paz frágil após selarem o pacto da Voz da Terra, trabalhavam com a família, sentindo a pampa viva. 

O forno a lenha crepitava, o cheiro de pão quente misturando-se ao do charque assado e do queijo fresco. Dona Rosa, com sua fé guarani, passava a cuia de chimarrão, enquanto Giuseppe, com a sabedoria italiana, falava das jornadas que trouxeram seus antepassados à pampa. Tio Leôncio, com o jeito rude dos avós alemães, e tia Quézia, com sotaque de Veneto, contavam histórias dos tropeiros que cruzavam o Rio Camaquã. "A Timbaúva é filha da pampa, guris", disse Quézia, sorrindo. "E a pampa é filha de quem veio pra cá, tchê."

Gregor, com a testa franzida, ordenhava as vacas leiteiras, o leite branco enchendo baldes que Giuseppe transformava em queijos macios. Giulia, com o facão na cintura, organizava os tonéis de vinho, o aroma doce das uvas enchendo o ar. Mateus, descendente dos negros das charqueadas, carregava sacos de trigo pros silos, seu tambor ao lado, ecoando as memórias dos escravizados que cruzaram oceanos para trabalhar nas charqueadas da pampa. Carmem, com a lã das ovelhas argentinas, cantava uma melodia da fronteira, seus olhos castelhanos brilhando ao lembrar dos gaúchos que migraram do outro lado do Rio Uruguai. "Meus avós vieram fugindo da guerra", disse ela. 

"A pampa os acolheu, mas cobrou trabalho." A saga da migração para a pampa era uma tapeçaria viva na Timbaúva. Giuseppe contava dos italianos que, no final do século XIX, deixaram o Veneto famintos, trazendo mudas de videira e sonhos de uma nova terra. "Eles plantaram as parreiras com as próprias mãos", disse ele, apontando pros tonéis de vinho. Leôncio falava dos alemães que chegaram ao Rio Grande do Sul, com suas ferramentas e sementes de trigo, enfrentando o frio das coxilhas para construir estâncias como a Timbaúva. 

Dona Rosa, com raízes guaranis, lembrava dos indígenas que, após as Missões Jesuíticas, se misturaram à pampa, deixando lendas como o Negrinho do Pastoreio. Quézia contava dos portugueses e castelhanos, tropeiros que cruzaram o Rio Camaquã com charque e cruzes, disputando a terra com promessas e guerras. Mateus, tocando o tambor baixo, falou dos negros arrancados da África, que trouxeram seus orixás e ritmos para as charqueadas, transformando o sofrimento em cantos que apaziguavam a pampa. Carmem, com a lã das ovelhas, narrava a migração dos argentinos, que fugiam de conflitos ou buscavam pastos, trazendo ovelhas e canções que ecoavam nas coxilhas.

"A pampa juntou todos nós", disse ela, o balido das ovelhas misturando-se ao canto dos patos e galinhas. Índio Manollo, com seu sangue tupi, chegou ao entardecer, sentando-se perto do forno a lenha. "A pampa é feita de passos, guris", disse ele, tomando chimarrão. "Guaranis, Tupis, negros, portugueses, castelhanos, italianos, alemães, argentinos... todos migraram pra cá, e o Boitatá viu cada um." Enquanto os silos guardavam o trigo e a soja, e o vinho descansava nos tonéis, um brilho suave apareceu no Rio Camaquã, como uma chama pequena. Os patos e galinhas se agitaram, e Giulia, segurando o caderno de desenhos, sussurrou. 

"É o Boitatá, tchê." Mateus bateu o tambor, Carmem cantou, e Manollo ergueu o amuleto de pedra. "A pampa tá lembrando o passado", disse ele. "Cada grão, cada queijo, cada pão, é um pedaço de quem veio antes." O brilho sumiu, e a pampa ficou em silêncio. Naquela noite, a mesa da Timbaúva reuniu todos, o vinho tinto, o queijo e o pão quente celebrando a saga dos migrantes. A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas, vinho e mitos, era um lar forjado por muitos. Tu já sentiste a terra contar a história dos teus? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a Timbaúva era o legado da pampa.

Capítulo 15: Os Caminhos da Serra e da Pampa

A pampa, aquecida por um sol tímido de outono, estendia suas coxilhas em harmonia com a Estância Timbaúva, onde o trabalho pulsava como o coração da terra. Os silos, cheios de trigo e soja, brilhavam ao lado das parreiras, enquanto as vacas leiteiras pastavam e as ovelhas argentinas baliam ao longe. O cheiro de pão quente no forno a lenha misturava-se ao do queijo fresco e do vinho tinto, herança das uvas colhidas. Gregor, Giulia, Mateus e Carmem, fortalecidos pela paz conquistada com o pacto da Voz da Terra, sentiam a pampa viva, mas sabiam que suas raízes estavam entrelaçadas com a saga dos migrantes que cruzaram mares e serras para colonizar o Rio Grande do Sul. 

Na casa de pedra, dona Rosa, com sua fé guarani, passava a cuia de chimarrão, enquanto Giuseppe, com sabedoria italiana, cortava o charque. Tio Leôncio, com o jeito rude dos avós alemães, e tia Quézia, com sotaque de Veneto, contavam histórias da migração. "A pampa e a serra são irmãs, guris", disse Quézia, sorrindo. "Quem veio pra cá deixou o sangue na terra, tchê." Gregor, com a testa franzida, ordenhava as vacas leiteiras, o leite enchendo baldes que Giuseppe transformava em queijos cremosos. Giulia, com o facão na cintura, organizava os tonéis de vinho, o aroma doce das uvas lembrando a saga dos italianos que colonizaram a serra gaúcha. 

Mateus, com o tambor dos negros das charqueadas, ajudava a estocar trigo nos silos, enquanto contava dos africanos que, arrancados de suas terras, trouxeram ritmos e resistência à pampa. Carmem, com a lã das ovelhas argentinas, cantava uma melodia da fronteira, seus olhos castelhanos brilhando ao falar dos gaúchos que cruzaram o Rio Uruguai. "A pampa me acolheu", disse ela. "Mas a serra foi o começo de muitos, tchê." A migração para a pampa e a colonização da serra eram histórias vivas na Timbaúva. Giuseppe narrava como seus avós italianos, fugindo da fome no Veneto, subiram as encostas da serra no final do século XIX, plantando parreiras em Caxias do Sul e Bento Gonçalves, onde o vinho tinto nasceu. "Eles trouxeram as uvas e a fé", disse ele, apontando pros tonéis. 

Leôncio falava dos alemães que, com machados e sementes de trigo, desbravaram a serra em São Leopoldo e Novo Hamburgo, construindo casas de pedra e moinhos que sustentaram a pampa. Dona Rosa, com raízes guaranis, lembrava dos indígenas que, após o fim das Missões Jesuíticas, migraram pras coxilhas, levando lendas como o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá. Quézia contava dos portugueses e castelhanos, tropeiros que cruzaram o Rio Camaquã com charque e cruzes, disputando a pampa com espadas e promessas.

Mateus, tocando o tambor baixo, narrava a saga dos negros, trazidos à força da África para as charqueadas da pampa, onde seus cantos aos orixás ecoavam nas noites escuras. Carmem falava dos argentinos, que, fugindo de conflitos ou buscando pastos, migraram com ovelhas e canções, colonizando as coxilhas da fronteira. "A serra e a pampa se encontram na Timbaúva", disse ela, enquanto os patos e galinhas ciscavam e o gado mugia ao longe. Índio Manollo, com seu sangue tupi, chegou ao entardecer, sentando-se perto do forno a lenha. 

"A pampa e a serra são uma só, guris", disse ele, tomando chimarrão. "Guaranis, Tupis, negros, portugueses, castelhanos, italianos, alemães, argentinos... todos cruzaram caminhos pra fazer essa terra." Enquanto os silos guardavam o trigo e a soja, e o queijo descansava ao lado do pão quente, um vento soprou do Rio Camaquã, trazendo um brilho suave, como uma chama pequena. Os patos e galinhas se agitaram, e Giulia, segurando o caderno de desenhos, sussurrou. "O Boitatá tá vigiando, tchê." 

Mateus bateu o tambor, Carmem cantou, e Manollo ergueu o amuleto de pedra. "A pampa e a serra lembram quem veio antes", disse ele. "Cada grão, cada queijo, cada vinho é o legado deles." O brilho sumiu, e a pampa ficou em silêncio. Naquela noite, a mesa da Timbaúva reuniu todos, o vinho tinto, o queijo e o pão quente celebrando a saga dos migrantes. A pampa, com seus gados, ovelhas, patos, galinhas, trigo, soja, uvas, vinho e mitos, era um lar forjado por muitos. Tu já sentiste a terra contar a história de quem a construiu? Naquela noite, Gregor, Giulia, Mateus e Carmem sabiam que a Timbaúva era o coração da pampa e da serra.

Capítulo 16: O Apelo do Vento

O sol nascente banhava a Estância Timbaúva com uma luz dourada, espalhando reflexos sobre as coxilhas e os silos reluzentes. O aroma de pão quente misturava-se ao orvalho da manhã, enquanto o canto dos pássaros se unia ao balido das ovelhas corretinas e ao mugido das vacas leiteiras. Eu, Gregor, já de pé, ajustava o chapéu de feltro e observava o horizonte, onde a pampa e a serra pareciam se fundir num abraço eterno. Algo, porém, estava diferente. O vento, que soprava do Rio Camaquã, trazia um sussurro inquieto, como se a terra quisesse contar um segredo contigo e conosco.

Na casa de pedra, dona Rosa preparava o chimarrão com erva colhida nas encostas, seus olhos guaranis fixos no fogo que crepitava no forno a lenha. "A terra tá falando, guris", disse ela, passando a cuia para Giuseppe, que cortava o charque com a precisão de quem aprendeu com os avós italianos. "É o Boitatá? Ou algo mais?", perguntou Giulia, segurando o caderno de desenhos onde esboçava as lendas da pampa. Mateus, limpando o tambor, franziu a testa. "Não é só o Boitatá, tchê. É como se os que vieram antes tão chamando a gente."

Carmem, penteando a lã das ovelhas corretinas, parou e olhou para o céu. "Na fronteira, nós aprendemos a ouvir o vento. Ele traz vozes antigas." Índio Manollo, que chegara na véspera, estava sentado sob a sombra de um timbaúva centenário, entalhando um novo amuleto de pedra. "A pampa e a serra guardam memórias", disse ele, sem erguer os olhos. "Mas às vezes elas pedem pra serem ouvidas de novo por vós."

O dia transcorreu com o ritmo habitual da estância. Eu, Gregor, ordenhava as vacas, o leite enchendo baldes que seriam transformados em queijos cremosos por Giuseppe. Giulia organizava os tonéis de vinho, o aroma das uvas enchendo o ar com a promessa de um tinto encorpado. Mateus estocava o trigo nos silos, enquanto Carmem separava a lã para tecer mantas que aqueceriam as noites frias do outono. Mas o vento não cessava. Ele dançava entre as parreiras, agitava as penas dos patos e galinhas, e parecia carregar fragmentos de vozes, ora em guarani, ora em italiano, ora em português tropeiro, ora em dialetos africanos.

Ao entardecer, enquanto o céu se tingia de laranja, tio Leôncio e tia Quézia se juntaram a nós na varanda da casa de pedra. Leôncio, com seu jeito rústico, apontou para o horizonte. "Lá na serra, meus avós alemães falavam de um vento que trazia avisos. Diziam que era o espírito da terra pedindo pra lembrar quem a desbravou." Quézia, com um sorriso nostálgico, completou: "Na Itália, meus nonnos diziam que o vento carrega as almas dos que plantaram as uvas. Talvez seja a mesma coisa, tchê."

Naquela noite, nós decidimos ouvir o chamado do vento. Reunidos ao redor do forno a lenha, com o pão quente, o queijo fresco e o vinho tinto sobre a mesa, Manollo ergueu o amuleto de pedra. "A pampa e a serra tão pedindo um ritual", disse ele. "Não é só pra lembrar os migrantes, mas pra honrar o que eles construíram." Dona Rosa aquiesceu, pegando um punhado de ervas e jogando-as no fogo. O aroma se misturou ao do chimarrão, criando uma atmosfera densa, quase sagrada.

Mateus começou a tocar o tambor, um ritmo lento que ecoava como os batimentos do coração da terra. Carmem entoou uma canção da fronteira, com versos em castelhano que falavam de gaúchos cruzando rios. Giulia, com o caderno aberto, desenhava rapidamente, capturando imagens que pareciam surgir do próprio vento: um tropeiro com sua cruz, uma mulher guarani com uma cuia, um africano dançando ao som de atabaques, um italiano podando parreiras, um alemão erguendo uma casa de pedra. Eu, Gregor, em silêncio, observava o brilho suave que reaparecia no horizonte, como a chama do Boitatá.

Manollo liderou o ritual. Cada um de nós ofereceu algo à terra: eu, Gregor, derramei leite fresco no solo, simbolizando a fartura das vacas leiteiras; Giulia ofereceu uma garrafa de vinho, em homenagem às uvas da serra; Mateus espalhou grãos de trigo, representando a força dos silos; Carmem depositou um novelo de lã, em nome das ovelhas corretinas; Giuseppe colocou um pedaço de queijo, herança dos italianos; dona Rosa jogou ervas no fogo, invocando os guaranis; Leôncio e Quézia ofereceram pão quente, unindo alemães e portugueses na mesa da pampa.

Quando o ritual terminou, o vento parou. O brilho no horizonte desapareceu, e a estância ficou em silêncio, como se a terra tivesse aceitado a oferenda. "Eles ouviram", disse Manollo, guardando o amuleto. "Os que vieram antes tão em paz, mas querem que nós continuemos a história." Giulia fechou o caderno, seus olhos brilhando. "A Timbaúva é mais que uma estância, tchê. É onde a pampa e a serra contam quem somos."

Naquela noite, enquanto nós compartilhávamos o pão, o queijo e o vinho, a Estância Timbaúva parecia pulsar com a energia de todos os povos que cruzaram mares, serras e coxilhas para construí-la. O tambor de Mateus ecoava baixo, a voz de Carmem cantava suave, e o chimarrão passava de mão em mão. A pampa, aquecida pelo fogo e pela história, dormia em harmonia. Mas todos nós sabíamos: o vento voltaria, trazendo novas vozes, novas memórias, novas sagas para serem contadas. E tu, já ouviste o vento da tua terra? O que ele te conta sobre quem veio antes!

Capítulo 17: As Vozes do Rio Uruguai

O amanhecer na Estância Timbaúva trazia um frescor úmido, com o orvalho refletindo o sol nas folhas das parreiras e nas coxilhas verdes. Eu, Gregor, caminhava entre as vacas leiteiras, sentindo o cheiro de terra molhada misturado ao aroma do trigo nos silos. O vento, agora mais calmo, soprava do Rio Uruguai, trazendo consigo ecos de canções castelhanas e o som imaginário de cascos de cavalos cruzando a fronteira. A pampa, com sua alma forjada por tantas mãos, parecia pulsar ainda mais forte quando se falava dos povos castelhanos e correntinos, cujas raízes se entrelaçavam com a história da Timbaúva.

Na casa de pedra, nós nos reuníamos ao redor da mesa de madeira, onde dona Rosa servia o chimarrão com um sorriso guarani. Carmem, com seus olhos castelhanos brilhando, segurava uma manta tecida com a lã das ovelhas correntinas, contando como os costumes de sua gente se misturaram à vida da pampa. "Na fronteira, tchê, o Rio Uruguai não separa, ele une", disse ela, passando a cuia para Giuseppe. "Os correntinos trouxeram o cavalo, a bombacha e o chamamé, e os castelhanos, com seus violões, ensinaram a pampa a dançar." Giulia, rabiscando no caderno, tentava capturar a imagem de um gaúcho correndo pelas coxilhas com um poncho esvoaçante.

Mateus, afinando o tambor, acrescentou: "Os castelhanos e correntinos não vieram sozinhos. Eles trouxeram a coragem dos tropeiros e a fé em santos como Nossa Senhora do Rosário, que dança com os orixás nas noites da pampa." Índio Manollo, entalhando uma nova pedra sob o timbaúva, ergueu os olhos. "A terra não pergunta de onde tu vens. Ela acolhe quem planta, quem canta, quem reza. Os correntinos e castelhanos fizeram isso, e a pampa guardou suas vozes."

Os costumes castelhanos e correntinos eram vivos na Timbaúva. Carmem, que crescera ouvindo histórias dos tropeiros que cruzavam o Rio Uruguai, falava do chamamé, a música que misturava o violão castelhano com o acordeão correntino. "É uma dança de alma, tchê", disse ela, enquanto ensinava a Giulia os passos rápidos do chamamé, com giros que lembravam o vento nas coxilhas. Nós, reunidos na varanda, batíamos palmas, e Mateus improvisava um ritmo no tambor, unindo os sons africanos ao compasso da fronteira. Giuseppe, rindo, tentou acompanhar com palmas, enquanto Quézia e Leôncio traziam pão quente e queijo para a roda.

Os correntinos, como Carmem explicava, trouxeram para a pampa não só a música, mas o jeito de lidar com o gado. "Na minha terra, o gaúcho correntina sabe falar com o cavalo como se fosse um irmão", disse ela, apontando para o potreiro onde os cavalos pastavam. "Eles ensinaram a pampa a laçar com precisão, a conduzir o gado com respeito." Eu, Gregor, lembrava das histórias de meu avô, que contava como os correntinos cruzavam o Uruguai com rebanhos, trazendo ovelhas de lã farta que agora enchiam as mantas da Timbaúva. Essas ovelhas, criadas nas coxilhas, eram a prova viva de como a fronteira moldava a estância.

Os castelhanos, por sua vez, deixaram na pampa o gosto pelo charque seco e pela poesia. Tio Leôncio, cortando um pedaço de charque para o almoço, recordava: "Os tropeiros castelhanos vinham com facas afiadas e versos mais afiados ainda. Eles recitavam payadas, contando histórias de amor e luta nas fogueiras." Carmem, com um sorriso, completou: "Essas payadas viraram as milongas da pampa, tchê. Tu já ouviste uma? É como se a terra cantasse contigo." Naquela tarde, ela pegou o violão e entoou uma milonga, com versos que falavam de um gaúcho perdido nas coxilhas, buscando o brilho do Boitatá.

A integração dos castelhanos e correntinos à pampa também se via na fé. Dona Rosa, com sua sabedoria guarani, falava das cruzes de madeira que os castelhanos erguiam nas encruzilhadas, pedindo proteção a santos como São Jorge. "Eles rezavam como nós, mas com outros nomes", disse ela, jogando ervas no fogo. "Os correntinos trouxeram a Virgen de Itatí, e ela conversa com o Negrinho do Pastoreio nas noites escuras." Giulia, fascinada, desenhava no caderno uma cruz ao lado de uma fogueira, com o Boitatá brilhando ao fundo.

Ao cair da noite, nós organizamos uma roda na estância para celebrar essa mistura. Carmem liderou o chamamé, com Mateus no tambor e Giulia tentando os passos. Giuseppe serviu o vinho tinto, herança das uvas italianas, enquanto eu, Gregor, trouxe o leite fresco para preparar um doce de leite que lembrava as sobremesas correntinas. Leôncio e Quézia contavam histórias dos tropeiros castelhanos, que cruzavam o Rio Camaquã com seus rebanhos, deixando nas coxilhas o eco de suas risadas. Manollo, segurando o amuleto, olhava para o horizonte. "A pampa é um rio, guris", disse ele. "Os castelhanos e correntinos são como as águas do Uruguai, que correm e se misturam com a terra."

Quando a lua subiu, o brilho suave do Boitatá reapareceu, dançando entre as parreiras. Carmem parou de tocar, e nós, em silêncio, sentimos a pampa pulsar. A música, o gado, as mantas, as payadas, as cruzes, tudo isso era a herança dos castelhanos e correntinos, entrelaçada com os guaranis, italianos, alemães e africanos que fizeram a Timbaúva. "A terra guarda tudo isso", disse Manollo, erguendo o amuleto. "E vós, o que vão deixar pra ela?" Naquela noite, enquanto o fogo crepitava e o vinho aquecia nossos corações, a Estância Timbaúva cantava com as vozes do Rio Uruguai. E tu, já sentiste a tua terra dançar com os povos que a cruzaram!

Capítulo 18: O Fio da História

A manhã na Estância Timbaúva despertava com o canto dos galos e o mugido suave das vacas leiteiras, enquanto o sol escalava o céu, aquecendo as coxilhas. Eu, Gregor, caminhava até os silos, onde o trigo e a soja repousavam como tesouros da pampa. O vento do Rio Uruguai soprava leve, trazendo o perfume das parreiras e o eco distante de um chamamé. A presença dos castelhanos e correntinos na Timbaúva não era só memória; ela vivia nos gestos, nas canções e nos sabores que moldavam o dia a dia. Hoje, nós queríamos honrar ainda mais essas raízes, tecendo o fio da história que unia a pampa aos povos da fronteira.

Na casa de pedra, dona Rosa preparava o chimarrão, seus olhos guaranis brilhando com uma calma ancestral. "A pampa é como uma colcha, guris", disse ela, passando a cuia para Carmem. "Cada povo é um fio, e vós sois os que costuram." Carmem, com a manta de lã correntina sobre os ombros, sorriu. "Os castelhanos e correntinos trouxeram fios fortes, tchê. O cavalo, a dança, a faca afiada, tudo isso faz parte da trama." Giulia, sentada ao lado, rabiscava no caderno, desenhando um gaúcho correntina laçando um novilho, com o Rio Uruguai ao fundo.

Mateus, polindo o tambor, falou: "Os castelhanos ensinaram a pampa a contar histórias com versos. E os correntinos, com seus acordeões, deram ritmo pra essas histórias dançarem." Giuseppe, cortando queijo fresco, riu. "É verdade, tchê. Até o vinho que eu faço parece cantar com sotaque castelhano!" Índio Manollo, sob o timbaúva, entalhava uma pedra com a forma de um cavalo. "A terra guarda esses fios", disse ele. "Mas cabe a nós, e a vós, não deixar que se rompam."

A influência dos castelhanos e correntinos na Timbaúva se via em cada canto. Carmem, que aprendera com sua mãe correntina a tecer lã, mostrava a Giulia como trançar os fios das ovelhas em desenhos que lembravam os ponchos usados pelos gaúchos da fronteira. "Cada ponto é uma história", disse ela, enquanto suas mãos ágeis moviam a agulha. "Os correntinos tecem pra lembrar dos campos abertos, onde o vento canta com o cavalo." Giulia, fascinada, tentava imitar os movimentos, enquanto eu, Gregor, observava, pensando em como o leite das vacas, que eu ordenhava, se transformava em doces que os correntinos adoravam, como o dulce de leche servido com pão quente.

Os castelhanos, por sua vez, deixaram na pampa o amor pela palavra falada. Tio Leôncio, com seu jeito rústico, contava como os tropeiros castelhanos, ao redor das fogueiras, improvisavam payadas que misturavam amor, saudade e bravura. "Eles vinham com o charque nas costas e a poesia na boca", disse ele, cortando um pedaço de carne seca. Carmem pegou o violão e, com um olhar travesso, desafiou Mateus: "Tu já tentou uma payada, tchê?" Mateus riu, batendo no tambor. "Não sou castelhano, mas posso tentar!" E assim, ele improvisou versos sobre a pampa, misturando o ritmo africano com a cadência da fronteira, enquanto nós batíamos palmas.

A comida também carregava a marca dos povos da fronteira. Quézia, na cozinha, preparava uma sopa de feijão com charque, um prato que os castelhanos trouxeram e que os correntinos adaptaram com ervas do Rio Uruguai. "É comida que aquece a alma", disse ela, servindo os pratos. Giuseppe trouxe o vinho tinto, e eu, Gregor, coloquei na mesa um pote de doce de leite, feito com o leite fresco das vacas. Carmem riu, lembrando: "Na minha terra correntina, o dulce de leche é como um abraço. Tu come com pão, com queijo, ou até com a colher!" Nós rimos, e a mesa virou uma festa, com o chimarrão passando de mão em mão.

A fé dos castelhanos e correntinos também se misturava à da pampa. Dona Rosa, jogando ervas no fogo, falava das procissões que os castelhanos faziam, carregando imagens de São João pelas coxilhas. "Eles pediam chuva, como nós pedimos aos espíritos guaranis", disse ela. Carmem completou: "Na minha terra, a Virgen de Itatí é a mãe de todos. Os correntinos cruzavam o Uruguai com ela no peito, e ela ainda protege a Timbaúva." Giulia desenhava no caderno uma procissão, com gaúchos segurando velas e o Boitatá brilhando ao longe, como se unisse todas as fés.

Ao entardecer, nós decidimos fazer uma roda ao redor do forno a lenha para celebrar esses fios da história. Carmem tocou o chamamé no violão, enquanto Mateus marcava o ritmo no tambor. Giulia dançava, tentando os passos que Carmem ensinara, e eu, Gregor, trouxe o laço para mostrar um truque que aprendera com um gaúcho correntina. Leôncio e Quézia serviam a sopa de charque, e Giuseppe passava o vinho. Manollo, erguendo o amuleto de pedra, olhou para o céu, onde o brilho do Boitatá reapareceu, dançando entre as estrelas. "A pampa é uma colcha viva", disse ele. "Os castelhanos e correntinos são fios que não se desfazem."

Naquela noite, enquanto o fogo crepitava e o chamamé ecoava, a Timbaúva parecia cantar com as vozes de todos os povos que a construíram. O tambor, o violão, o laço, o doce de leite, as payadas, tudo isso era a pampa, tecida por castelhanos, correntinos, guaranis, italianos, alemães e africanos. "A terra guarda tudo isso", disse Manollo, erguendo o amuleto. "E vós, o que vão deixar pra ela?"

Naquela noite, enquanto o fogo crepitava e o chamamé ecoava, a Estância Timbaúva parecia pulsar com a energia de todos os povos que cruzaram mares, serras e coxilhas para construí-la. O tambor de Mateus ecoava baixo, a voz de Carmem cantava suave, e o chimarrão passava de mão em mão. A pampa, aquecida pelo fogo e pela história, dormia em harmonia. Mas todos nós sabíamos: o vento voltaria, trazendo novas vozes, novas memórias, novas sagas para serem contadas. E tu, já sentiste a tua terra dançar com os povos que a cruzaram!

Capítulo 19: O Fogo de Chão e as Trovas da Pampa

O sol do meio-dia aquecia a Estância Timbaúva, derramando luz sobre as coxilhas onde o gado pastava e as ovelhas correntinas baliam ao longe. Eu, Gregor, terminava de ordenhar as vacas leiteiras, o leite enchendo baldes que logo seriam transformados em queijos cremosos por Giuseppe. O vento do Rio Uruguai soprava suave, trazendo o aroma das parreiras e o som de um chamamé distante, como se a pampa quisesse convidar a todos para uma roda de histórias. Hoje, nós decidimos nos reunir ao redor de um fogo de chão, com o violão, a gaita, o chimarrão e as trovas dos castelhanos e correntinos, para contar as anedotas e lidas dos antepassados que forjaram a Timbaúva.

Na sombra do timbaúva centenário, Carmem preparava o fogo de chão, empilhando lenha com a habilidade de quem cresceu nas coxilhas correntinas. "Na fronteira, tchê, o fogo é onde a pampa conta suas histórias", disse ela, enquanto as chamas começavam a dançar. Giulia, com o caderno de desenhos na mão, esboçava o fogo e os rostos de nós todos, reunidos com a cuia de chimarrão. Mateus, afinando o tambor, riu. "Os castelhanos e correntinos sempre tiveram um jeito de fazer o fogo virar charla, com versos que cortam como faca." Giuseppe, trazendo um pedaço de charque para assar, completou: "E o vinho tinto ajuda a soltar a língua, tchê!" Índio Manollo, entalhando uma pedra com a forma de um laço, sorriu. "A pampa guarda essas histórias, guris. Cabe a vós manter o fogo aceso."

As lidas do campo eram o coração da Timbaúva, e os castelhanos e correntinos deixaram marcas profundas nelas. Carmem, com a manta de lã correntina sobre os ombros, contava como seus avós cruzavam o Rio Uruguai com rebanhos de ovelhas, guiando-os com laços precisos e cavalos que pareciam entender cada comando. "Meu avô dizia que o cavalo correntina é mais esperto que muito gaúcho", brincou ela, enquanto ensinava a Giulia a trançar um laço com corda. Eu, Gregor, lembrei de uma anedota do meu bisavô, que aprendera com um tropeiro correntino a domar um potro brabo só com paciência e um punhado de ervas para acalmá-lo. "Ele dizia que o segredo era conversar com o bicho, tchê", contei, rindo, enquanto passava a cuia.

Mateus, batendo leve no tambor, trouxe uma história dos castelhanos que trabalhavam nas charqueadas. "Meu tataravô contava que os tropeiros castelhanos faziam o charque cantando trovas, pra passar o tempo enquanto salgavam a carne", disse ele. "Uma vez, ele improvisou uma trova tão boa que o capataz deu o dia de folga pra todos!" Nós gargalhamos, e Giuseppe, virando o charque no fogo, acrescentou: "Os italianos aprenderam com os castelhanos a fazer o charque bem seco, mas nunca conseguiram rimar tão bem!" Ele pegou o violão e dedilhou um chamamé, enquanto Carmem puxava a gaita, enchendo o ar com o som da fronteira.

Tio Leôncio, com seu jeito rústico, trouxe uma anedota dos alemães que conviveram com os correntinos nas coxilhas. "Meu avô contava que um gaúcho correntina apostou com ele quem laçava mais novilhos em uma hora. O alemão perdeu, mas ganhou um amigo e aprendeu a fazer um fogo de chão que durava a noite toda", disse, jogando mais lenha nas chamas. Quézia, servindo pão quente com doce de leite, riu. "Os portugueses da minha família tentavam imitar as trovas castelhanas, mas acabavam misturando com versos de fado. Ficava uma bagunça, tchê!" Ela passou a cuia, e nós continuamos a roda de chimarrão, cada um trazendo uma história.

Carmem contou de um tio correntina que, numa tropeada longa, perdeu o rumo na pampa, mas achou o caminho guiado pelo som do vento nas parreiras. "Ele dizia que a pampa canta pra quem sabe ouvir", disse ela, tocando uma nota aguda na gaita. Giulia, encantada, desenhava um tropeiro sob as estrelas, com o fogo de chão iluminando seu poncho. Eu, Gregor, trouxe outra anedota: "Meu pai contava que um castelhano, lá em Caxias, trocou um cavalo por um barril de vinho, mas acabou bebendo tudo numa noite de trova com os amigos!" O grupo riu alto, e Mateus improvisou uma trova no tambor, misturando o ritmo africano com o compasso castelhano.

Enquanto o charque assava, o aroma se misturava ao do pão quente e do doce de leite, e o vinho tinto passava de mão em mão. Giuseppe, agora com o violão, cantou uma milonga que aprendera com um tropeiro castelhano, sobre um gaúcho que enfrentou um temporal nas coxilhas só com seu poncho e sua coragem. Carmem acompanhou na gaita, e nós batíamos palmas, sentindo a pampa pulsar em cada verso. "Os castelhanos e correntinos ensinaram a pampa a falar com música", disse Manollo, erguendo a pedra entalhada. 

"E vós, o que vão cantar pra ela?" Quando o sol se pôs, o fogo de chão ainda crepitava, e o brilho suave do Boitatá apareceu no horizonte, como se ouvisse nossas charlas. A Timbaúva, com suas lidas, trovas, violão, gaita e chimarrão, era o palco onde as histórias dos castelhanos e correntinos ganhavam vida. E tu, já acendeste um fogo de chão pra ouvir as vozes da tua terra!

Capítulo 20: A Tropeada das Memórias

O crepúsculo tingia as coxilhas da Estância Timbaúva com tons de laranja e roxo, enquanto o cheiro de charque assado no fogo de chão se misturava ao aroma do trigo nos silos e das uvas nas parreiras. Eu, Gregor, ajustava o laço, pronto para ajudar no manejo do gado, sentindo a pampa viva sob meus pés. O vento do Rio Uruguai soprava com um sussurro que parecia carregar risadas antigas, como se os tropeiros castelhanos e correntinos ainda cavalgassem pelas coxilhas. Hoje, nós resolvemos organizar uma tropeada simbólica, não para levar gado, mas para reviver as lidas e charlas dos antepassados, com violão, gaita, chimarrão e trovas que ecoavam a história da fronteira.

Na clareira perto da casa de pedra, Carmem preparava o fogo, suas mãos correntinas habilidosas empilhando lenha como quem conta uma história. "Na minha terra, tchê, a tropeada era mais que trabalho. Era onde o gaúcho falava com a pampa", disse ela, enquanto as chamas ganhavam força. Giulia, com o caderno de desenhos, capturava o movimento dos cavalos que eu e Mateus selávamos, seus traços rápidos desenhando o balanço dos ponchos. Mateus, carregando o tambor, sorriu. "Os castelhanos faziam a tropeada virar poesia. Cada laço era um verso, cada cavalgada, uma trova."

 Giuseppe, trazendo um cesto de pão quente e um jarro de vinho tinto, completou: "E o vinho, tchê, dava coragem pra contar as melhores histórias!" Índio Manollo, sentado sob o timbaúva, entalhava uma pedra com a forma de um cavalo em disparada. "A pampa é um caminho aberto. Vós tendes que cavalgar pra ouvir suas vozes." A tropeada começou com nós montando os cavalos, eu e Carmem à frente, guiando um pequeno grupo de novilhos pelo potreiro. Os correntinos, como Carmem explicava, eram mestres no manejo do gado, usando o laço com uma precisão que parecia dança. "Meu avô dizia que o laço é como um abraço, tchê. 

Tu prende o bicho, mas com respeito", contou ela, girando a corda no ar e laçando um novilho com facilidade. Eu, Gregor, tentei imitar, lembrando uma história que meu pai contava: um tropeiro correntino que, numa tempestade, laçou um raio só pra provar que podia. "Ele riu por dias, mas ninguém acreditou!", disse eu, enquanto os outros gargalhavam, o som ecoando pelas coxilhas. Mateus, cavalgando ao lado, bateu no tambor, criando um ritmo que misturava os sons africanos com o galope dos cavalos. 

"Os castelhanos que trabalhavam nas charqueadas cantavam trovas pra espantar o cansaço", disse ele. "Meu bisavô contava que um tropeiro castelhano inventou uma trova tão longa que durou a viagem inteira de Pelotas a Bagé!" Giulia, trotando atrás, riu e desenhou um gaúcho com um poncho esvoaçante, cantando sob as estrelas. Giuseppe, que seguia com o vinho, gritou: "Se eu tivesse uma trova assim, já tinha virado dono da pampa!" Ele passou o jarro, e nós brindamos com um gole, sentindo o calor do tinto misturado ao vento fresco.

Ao entardecer, voltamos ao fogo de chão, onde tio Leôncio e tia Quézia nos esperavam com mais pão quente e charque assado. Leôncio, com seu jeito rude, contou uma anedota dos alemães que aprenderam com os correntinos a cavalgar melhor. "Meu avô dizia que um gaúcho correntina ensinou ele a montar sem sela, só pra impressionar uma moça. Caiu três vezes, mas ganhou um beijo!", disse, rindo alto. Quézia, servindo doce de leite, lembrou de um português da família que tentou acompanhar uma tropeada castelhana. "Ele se perdeu nas coxilhas, mas voltou com uma trova que rimava 'charque' com 'saudade'. 

Até hoje cantamos!", disse ela, enquanto Carmem pegava a gaita e dedilhava um chamamé. A roda de chimarrão ganhou vida com o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem. Ela contou de um tio correntina que, numa tropeada, apostou seu melhor cavalo que conseguia atravessar o Rio Uruguai a nado. "Ele ganhou, mas o cavalo nunca mais quis entrar na água!", disse, rindo. Mateus, improvisando uma trova no tambor, falou de um castelhano que, numa noite de fogueira, convenceu o grupo a dançar um chamamé até o sol nascer. "Dizem que o fogo não apagou até o último passo!", contou ele. 

Eu, Gregor, trouxe uma história do meu avô, que viu um tropeiro castelhano laçar uma lebre só pra provar que era mais rápido que o vento. "Ele comeu a lebre no jantar e guardou a história pra sempre", disse eu, passando a cuia. Enquanto o charque crepitava e o vinho aquecia a roda, Carmem tocou uma milonga na gaita, e Giuseppe acompanhou no violão, cantando sobre um gaúcho que cruzava a pampa com um laço e um sonho. Nós batíamos palmas, e Giulia desenhava a cena, com o fogo iluminando os rostos e os cavalos ao fundo. 

Manollo, erguendo a pedra entalhada, olhou para o horizonte, onde o brilho do Boitatá dançava. "A pampa é uma tropeada sem fim", disse ele. "Os castelhanos e correntinos deixaram os cascos, as trovas e o fogo. E vós, o que vão deixar nas coxilhas?" Naquela noite, com o fogo de chão crepitando, o violão, a gaita e o chimarrão unindo nossas vozes, a Timbaúva era o coração da pampa, onde as lidas e charlas dos antepassados ecoavam. E tu, já cavalgaste na tua terra pra ouvir as trovas que ela guarda!

Capítulo 21: A Marca no Campo

O amanhecer na Estância Timbaúva trazia uma brisa fria que dançava sobre as coxilhas, agitando o trigo nos silos e as parreiras carregadas de uvas. Eu, Gregor, caminhava pelo potreiro, o laço pendurado no ombro, enquanto os cavalos relinchavam e as ovelhas correntinas pastavam ao longe. A pampa parecia calma, mas havia algo no ar, um sussurro que vinha do chão, como se a terra quisesse falar. A marca no campo, descoberta na véspera, ainda pesava em nossos pensamentos. Giulia, com seu caderno de desenhos, não parava de falar nela, e eu sabia que nós estávamos prestes a cavar mais fundo nas histórias que a pampa guardava.

Na clareira perto da casa de pedra, Carmem avivava o fogo de chão, o cheiro de charque assado misturando-se ao do pão quente que Quézia trazia da cozinha. Giulia, segurando uma braçada de trigo recém-colhido, aproximou-se com o olhar fixo, como quem carrega uma pergunta que não larga. "Manollo, tu disse que a pampa fala. O que a marca no campo quer contar?", perguntou ela, o tom firme, mas com um brilho de curiosidade. Manollo, entalhando uma pedra sob o timbaúva, sorriu, os dentes amarelados pelo tempo. "Isso, prenda, só a pampa pode te contar. Mas cuidado com o que tu procura. As Missões deixaram marcas que nem sempre são leves pro coração."

A marca no campo era um círculo estranho, gravado na terra entre as lavouras de soja, como se o vento tivesse desenhado com dedos invisíveis. Mateus, limpando o tambor, sugeriu que podia ser o rastro de uma tropeada antiga, talvez de castelhanos ou correntinos que cruzaram a pampa séculos atrás. "Meu avô dizia que os tropeiros marcavam o chão pra não se perder", contou ele, batendo um ritmo leve no tambor. Giuseppe, cortando charque, riu. "Ou é só o vento brincando com a soja, tchê. A pampa gosta de pregar peças!" Mas eu, Gregor, troquei um olhar com Giulia. Nós sabíamos que havia mais. A terra estava chamando, e vós, como nós, sentiriam isso no peito.

Naquela noite, reunidos na casa de pedra herdada dos avós italianos, o vinho tinto corria nas taças, o aroma do pão de trigo fresco enchendo o ar. Carmem pegou a gaita, dedilhando um chamamé que lembrava as noites da fronteira, enquanto Quézia servia o doce de leite feito com o leite que eu ordenhara. A conversa, porém, girava em torno da marca. Dona Rosa, com sua sabedoria guarani, contava histórias dos antepassados que viam sinais na terra. "Meu povo dizia que a pampa deixa marcas pra guiar ou pra avisar", disse ela, passando a cuia de chimarrão. "Pode ser o Negrinho do Pastoreio, querendo mostrar um caminho."

Giuseppe, já grisalho, deu uma risada. "Negrinho ou não, tchê, a pampa sempre fala com quem trabalha nela. Talvez seja só um sinal pra colher mais trigo!" Mas Giulia, com o caderno aberto, desenhava a marca, seus traços capturando o círculo irregular e as linhas que pareciam apontar para o Rio Uruguai. "Não é só o vento", disse ela, olhando pra mim. "A pampa tá pedindo pra gente cavar mais fundo." Eu, Gregor, senti um arrepio. As lidas do campo o laço, o gado, as ovelhas correntinas, os silos de trigo eram a vida da Timbaúva, mas as histórias antigas, dos tropeiros castelhanos, dos correntinos, dos guaranis, pareciam querer sair da terra.

Decidimos explorar a marca ao amanhecer. Na manhã seguinte, eu, Giulia, Mateus e Carmem cavalgamos até o campo de soja, o sol nascendo sobre as coxilhas. Manollo nos acompanhava, carregando sua pedra entalhada como se fosse um amuleto. A marca era mais nítida à luz do dia, um círculo com linhas que pareciam flechas apontando para o horizonte. Carmem, com sua experiência correntina, passou a mão na terra. "Parece o rastro de uma tropeada antiga", disse ela. "Os correntinos marcavam o chão com pedras ou sulcos pra lembrar onde passaram." Mateus, agachado, encontrou um pedaço de couro endurecido, talvez parte de uma bota ou sela. 

"Castelhanos, quem sabe?", sugeriu, segurando o achado. Giulia, desenhando a marca, falou: "Pode ser mais velho que isso, tchê. As Missões Jesuíticas deixaram rastros na pampa. Talvez seja um sinal dos guaranis que viviam aqui antes." Manollo, olhando o horizonte, concordou com a cabeça. "A pampa guarda as pegadas de todos: tropeiros, gaúchos, indígenas. Essa marca é um fio da história, e vós tão puxando ele." Eu, Gregor, senti a terra sob meus pés pulsar, como se quisesse contar o que viu.

De volta ao fogo de chão, à noite, a roda de chimarrão ganhou vida com as trovas. Carmem tocou uma milonga na gaita, contando a história de um tropeiro correntino que marcou o chão para encontrar um tesouro perdido — não ouro, mas um cavalo amado. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que cruzou a pampa com um laço e uma canção, deixando sulcos na terra pra guiar os filhos. Giuseppe, com o violão, riu e cantou sobre um italiano que tentou imitar os tropeiros e acabou preso num arbusto. 

Quézia e Leôncio trouxeram anedotas de alemães e portugueses que aprenderam com os correntinos a ler os sinais da terra, como marcas que apontavam para água ou pastos. Enquanto o fogo crepitava e o vinho aquecia nossas charlas, Giulia mostrou o desenho da marca, agora com detalhes do couro e das linhas. "A pampa tá falando, tchê", disse ela. 

"E nós vamos ouvir." Manollo, erguendo a pedra entalhada, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "A terra guarda os passos de quem veio antes. Cabe a vós seguir as pegadas." E tu, já viste uma marca na tua terra que te chamou pra ouvir sua história?

Capítulo 22: Os Sulcos do Passado

A manhã na Estância Timbaúva despontava com um céu limpo, o sol iluminando as coxilhas e refletindo nos silos de trigo e soja. Eu, Gregor, selava meu cavalo, sentindo o peso da marca no campo ainda ecoando em meus pensamentos. O vento do Rio Uruguai soprava suave, carregando o aroma das parreiras e o som distante de um galope, como se os tropeiros castelhanos e correntinos ainda cruzassem a pampa. A marca descoberta entre as lavouras de soja era mais que um sinal na terra; era um chamado para desenterrar as histórias que moldaram a Timbaúva. 

Hoje, nós resolvemos seguir esse fio, cavalgando até o local da marca para buscar respostas, com o fogo de chão, o chimarrão, o violão e a gaita prontos para acompanhar as charlas à noite. Na clareira, Carmem já preparava o fogo de chão, o cheiro de lenha queimando misturando-se ao do charque que Giuseppe trazia para assar. Giulia, com o caderno de desenhos, traçava o contorno da marca, suas linhas agora mais detalhadas, com as flechas apontando para o horizonte. "Essa marca é como um mapa, tchê", disse ela, olhando pra mim com um brilho de determinação. 

Mateus, carregando o tambor, riu. "Parece coisa de tropeiro castelhano, marcando o caminho pra não se perder nas coxilhas." Índio Manollo, sob o timbaúva, entalhava uma pedra com a forma de uma flecha, parecida com as da marca. "A pampa guarda os sulcos dos que passaram", disse ele. "Vós tendes que cavar pra ouvir o que ela diz." Decidimos começar o dia cavalgando até a marca. Eu, Gregor, liderei o grupo, com Carmem, Giulia e Mateus montados, enquanto Giuseppe seguia com uma carroça cheia de pão quente e um jarro de vinho tinto. 

Chegando ao campo de soja, a marca parecia ainda mais viva sob a luz do sol, suas linhas fundas como se alguém as tivesse traçado com intenção. Carmem, com seu jeito correntino, ajoelhou-se e passou a mão na terra. "Isso é trabalho de gaúcho", disse ela. "Meu avô contava que os correntinos marcavam o chão com facas ou varas pra lembrar onde escondiam suprimentos durante as tropeadas." Mateus, examinando o pedaço de couro encontrado antes, acrescentou:

"E os castelhanos faziam o mesmo, mas às vezes era pra marcar onde descansavam, com um fogo de chão e uma trova." Giulia, desenhando cada detalhe da marca, sugeriu: "E se for mais antigo, tchê? Pode ser dos guaranis que viviam aqui antes das Missões, marcando caminhos pra suas vilas." Eu, Gregor, lembrei de uma história do meu avô, que falava de um tropeiro castelhano que perdeu um laço numa cavalgada e marcou o chão pra voltar e buscá-lo. "Ele nunca achou o laço, mas a marca ficou, e os netos ainda contam a história", disse eu, rindo. 

Manollo, segurando a pedra entalhada, olhou para o Rio Uruguai ao longe. "A pampa é um livro de sulcos. Cada linha é uma vida, e vós tão lendo uma página." Resolvemos cavar ao redor da marca, com cuidado para não apagar seus traços. Eu e Mateus usamos pás, enquanto Carmem e Giulia separavam a terra. Após algumas horas, encontramos fragmentos de cerâmica, talvez de uma cuia antiga, e um pedaço de metal que parecia parte de uma espora. "Isso é coisa de tropeiro correntina!", exclamou Carmem, segurando a espora com reverência. 

"Meu tio dizia que um bom gaúcho nunca perdia a espora, mas às vezes deixava ela pra terra como prova de que passou." Mateus, segurando a cerâmica, imaginou: "Ou pode ser dos castelhanos, que trocavam potes com os guaranis nas feiras da fronteira." Ao entardecer, voltamos ao fogo de chão, onde Quézia e Leôncio nos esperavam com pão fresco, doce de leite e mais charque. A roda de chimarrão começou, com o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem enchendo o ar de um chamamé. Leôncio, com seu jeito rude, contou uma anedota de um alemão que tentou seguir uma marca na pampa, pensando que era um tesouro, mas só achou um potreiro cheio de vacas. 

"Ele virou tropeiro por teimosia!", riu ele. Quézia, passando a cuia, lembrou de um português da família que seguiu um sulco castelhano até um rio, onde aprendeu a fazer charque com tropeiros. "Ele voltou com a receita e uma trova que ninguém entendia!", disse ela, rindo. Carmem, tocando a gaita, trouxe a história de um avô correntina que marcou o chão com um círculo pra lembrar onde enterrou um cantil de aguardente durante uma tropeada. "Ele nunca achou, mas a marca virou lenda na família", contou, enquanto Mateus improvisava uma trova no tambor sobre um castelhano que deixou sulcos na pampa pra guiar os filhos de volta pra casa. 

Eu, Gregor, contei de um tio que viu um tropeiro correntina cavar um sulco tão fundo que virou caminho pra carroça. "Até hoje, chamam aquele atalho de 'Caminho do Laço'", disse eu, passando o vinho. Enquanto o fogo crepitava e a gaita chorava, Giulia mostrou o desenho da marca, agora com a cerâmica e a espora ao lado. "A pampa tá nos contando quem esteve aqui, tchê", disse ela. 

Manollo, erguendo a pedra entalhada, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "Os sulcos são as linhas da história. Vós tão cavando o passado, mas também escrevendo o futuro." E tu, já encontraste um sulco na tua terra que te fez ouvir os passos de quem veio antes!

Capítulo 23: O Cruzamento da Pampa

O sol do meio-dia banhava a Estância Timbaúva, iluminando as coxilhas onde o gado pastava e as parreiras carregavam uvas maduras. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Giulia, o desenho da marca no campo dobrado em seu caderno, enquanto o vento do Rio Uruguai sussurrava histórias antigas. A pampa parecia pulsar com uma energia viva, como se soubesse que nós estávamos atrás de respostas. A conversa da noite anterior ecoava em minha cabeça, especialmente as palavras de Giulia: "A pampa tá viva, Gregor, e acho que ela quer a gente na frente disso tudo." 

Hoje, nosso caminho nos levava à tapera de Índio Manollo, onde as lidas, as charlas e as trovas dos tropeiros castelhanos e correntinos se misturavam às memórias de um pacto antigo. Chegamos à tapera ao entardecer, cortando campos onde, séculos atrás, tropeiros portugueses e castelhanos disputaram cada palmo de terra com laços e facas. Manollo, com seu sangue tupi e sabedoria de tropeiro, estava sentado sob uma figueira, trançando um laço de couro com a calma de quem conhece os segredos da pampa. 

Ao lado, uma fogueira crepitava, o cheiro de charque assado misturando-se ao do chimarrão que borbulhava numa cuia. "Sabia que viriam, tchê", disse ele, os olhos escuros fixos em nós. Eu, Gregor, mostrei o desenho da marca que Giulia traçara. "A Voz da Terra falou de um pacto, Manollo. E disse que tu sabe o caminho." Manollo tomou um gole longo do chimarrão, o rosto marcado pelo tempo. "A pampa é um cruzamento, guris. Guaranis e Tupis selaram um pacto nas Missões, pra guardar os segredos da terra. 

Os negros, nas charqueadas, cantavam pra manter o equilíbrio. Portugueses e castelhanos, mesmo com suas guerras, juraram proteger as coxilhas, e os correntinos, com suas ovelhas, prometeram cuidar do chão." Ele apontou pro horizonte, onde os campos de soja brilhavam sob o sol poente. "Essa marca que vós encontraram é um lembrete. A pampa não esquece." Giulia, sentada perto do fogo, abriu o caderno e mostrou o desenho da marca, com suas linhas e flechas. "Mas o que ela quer de nós, Manollo?", perguntou, o tom firme, mas com um brilho de quem buscava entender. Manollo passou a cuia pra ela. "A pampa quer quem trabalha nela, prenda. 

As lidas o laço, o gado, o trigo, a lã correntina são o jeito de ouvir a terra. Mas as charlas e trovas, essas abrem o caminho." Carmem, que chegara com Mateus, pegou a gaita e dedilhou um chamamé, enquanto Mateus batia leve no tambor. "Meu avô correntina dizia que a pampa fala com quem canta pra ela", disse Carmem, sorrindo. "Por isso os gaúchos sempre têm uma trova na ponta da língua." Nós nos juntamos ao redor do fogo de chão, com Giuseppe trazendo pão quente e um jarro de vinho tinto. Tio Leôncio e Quézia, que vieram atrás, carregavam um cesto de doce de leite e charque. A roda de chimarrão começou, e as histórias dos antepassados ganharam vida. 

Leôncio, com seu jeito rude, contou de um tropeiro castelhano que marcou o chão com um círculo pra lembrar onde enterrou um cantil de vinho durante uma briga com portugueses. "Ele voltou anos depois, achou o cantil e bebeu com os inimigos!", riu ele, passando a cuia. Quézia, mordendo um pedaço de pão, lembrou de um português da família que aprendeu com correntinos a laçar gado. "Ele era tão ruim que laçou a própria bota, mas virou lenda na pampa!", disse ela, rindo. Mateus, batendo no tambor, trouxe uma história das charqueadas. 

"Meu tataravô contava que os negros cantavam trovas pra espantar o cansaço, e um castelhano se juntou, improvisando versos tão bons que o capataz deu um dia de folga!", disse ele, enquanto Carmem acompanhava com a gaita. Eu, Gregor, contei de um avô que viu um tropeiro correntina marcar o chão com uma faca pra guiar uma tropeada perdida. "O sulco virou caminho, e até hoje chamam ele de 'Rastro do Gaúcho'", disse eu, enquanto Giulia desenhava a cena, com o fogo iluminando os rostos.

Giuseppe, dedilhando o violão, cantou uma milonga sobre um castelhano que cruzou a pampa com um laço e um sonho, deixando marcas na terra pra guiar os filhos. Carmem, na gaita, contou de um tio correntina que apostou numa tropeada que conseguia laçar um novilho com os olhos vendados. "Ele ganhou, mas confessou que espiou por baixo da venda!", riu ela. Manollo, trançando o laço, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "As marcas na pampa são como trovas, guris. 

Cada uma conta uma vida. Vós tão seguindo um caminho que os tropeiros, castelhanos e correntinos, abriram." Enquanto o fogo crepitava e o vinho aquecia a roda, Giulia fechou o caderno, o desenho da marca agora com o laço de Manollo ao lado. "A pampa tá viva, tchê", disse ela. "E acho que ela quer que a gente continue escrevendo essas trovas." Manollo sorriu, passando a cuia. "A terra confia em quem trabalha e canta com ela. Cabe a vós manter o cruzamento vivo." E tu, já ouviste a pampa chamar teu nome nas marcas que ela guarda!

Capítulo 24: O Coração das Coxilhas

O sol nascente banhava as coxilhas da Estância Timbaúva com uma luz dourada, fazendo as parreiras reluzirem e os campos de trigo ondularem como um mar verde. Eu, Gregor, ajustava a sela do meu cavalo, sentindo a pampa pulsar sob meus pés, seu coração batendo no galope dos cascos e no mugir do gado. A marca no campo, com suas linhas misteriosas, ainda ocupava nossos pensamentos, mas hoje nós queríamos honrar a vida da pampa, as lidas que uniam o trabalho à alma gaúcha, moldada por mãos italianas, alemãs, castelhanas e correntinas. 

Giulia, com o caderno de desenhos, caminhava entre a soja, seus olhos capturando a vastidão. "A pampa é mais que terra, tchê", disse ela. "É o que somos." Na clareira, Carmem acendia o fogo de chão, o aroma de charque assado misturando-se ao do chimarrão que dona Rosa passava de mão em mão. Mateus, afinando o tambor, sorriu. "Os correntinos ensinaram a pampa a dançar com o cavalo, mas foram os italianos que deram o vinho pra brindar a lida." Giuseppe, cortando pão quente, completou. "E os alemães trouxeram o trigo que faz esse pão, tchê. 

Tudo se junta aqui." Índio Manollo, trançando um laço de couro sob a figueira, olhou para o horizonte. "A pampa é um coração que bate com o trabalho de vós. Cada laço, cada grão, é uma história." As lidas do dia começaram cedo. Eu, Gregor, guiei o gado com Carmem, nossos cavalos movendo-se em harmonia pelas coxilhas. Ela, com sua herança correntina, manejava o laço com a precisão de quem aprendeu com os avós. "Meu bisavô dizia que o cavalo é o irmão do gaúcho", contou ela, enquanto laçava um novilho. "Ele carrega nossa alma." 

Eu sorri, lembrando uma história do meu avô italiano, que domava cavalos na serra e dizia que cada galope era como um canto das nonas, levando a pampa a dançar. Giulia, que nos seguia a pé, desenhava o movimento dos cascos, capturando a força bruta da natureza que moldava nossas vidas. Nos campos de soja, Mateus e Leôncio colhiam os grãos, o suor misturando-se ao cheiro de terra. "Os alemães da minha família plantavam trigo, mas a soja trouxe o futuro", disse Leôncio, enchendo um saco. "Ainda assim, o pão quente é o que mantém a pampa viva." Mateus, batendo no tambor enquanto descansava, riu. 

"E os castelhanos? Eles ensinaram a pampa a contar trovas enquanto se trabalha. Meu avô dizia que uma boa trova fazia a colheita mais leve." Ele improvisou uma, cantando sobre um gaúcho que plantava soja sob as estrelas, guiado pelo brilho do Boitatá. À tarde, Giuseppe cuidava das parreiras, podando as uvas que virariam o vinho tinto da Timbaúva. "Meus nonnos italianos trouxeram essas videiras do Veneto", disse ele, segurando um cacho maduro. "Cada garrafa é um pedaço da serra que vive na pampa." Quézia, ao lado, amassava a massa do pão, feita com o trigo dos silos. "Os alemães da minha família faziam pão assim, com o suor e a paciência da lida", contou ela. 

Giulia, desenhando as parreiras, acrescentou. "A pampa junta tudo, tchê: o trigo, a uva, o gado. É como se a terra cantasse com a gente." Ao entardecer, nós nos reunimos ao redor do fogo de chão, a roda de chimarrão ganhando vida com o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem. O chamamé ecoava, misturando o ritmo correntina com a alma da pampa. Leôncio contou uma anedota de um alemão que tentou laçar um novilho como os correntinos, mas acabou amarrado no próprio laço. "Ele riu e disse que a pampa ensina quem insiste!", falou, enquanto passávamos a cuia. Quézia lembrou de um português que aprendeu com castelhanos a assar charque no fogo de chão. 

"Ele queimou a primeira carne, mas a segunda virou festa!", disse ela, rindo. Carmem, dedilhando a gaita, trouxe a história de um avô correntina que cruzou a pampa com um rebanho e uma trova na boca. "Ele dizia que o cavalo entendia os versos melhor que os homens", contou ela. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que plantou uvas na pampa e brindou com vinho sob a luz da lua. Eu, Gregor, contei de um tio italiano que cavalgava tão rápido que jurava ter visto o Boitatá correndo ao seu lado. 

"Ele dizia que a pampa galopa com quem ama a terra", falei, enquanto Giulia desenhava um cavalo sob as estrelas. Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Giulia mostrou o caderno, com o desenho de um gaúcho e uma prenda cavalgando entre o trigo, a soja e as uvas. "A pampa é nosso coração, tchê", disse ela. Manollo, segurando o laço trançado, olhou para o horizonte, onde o Boitatá brilhava. "A terra vive no trabalho e nas trovas de vós. O gado, o cavalo, o vinho, tudo isso é o pulso da pampa." E tu, já sentiste o coração da tua terra bater no galope de um cavalo nas capinhas da pampa gaúcha!

Capítulo 25: O Galope da Memória

A aurora na Estância Timbaúva pintava as coxilhas com tons de rosa e ouro, o orvalho brilhando nos campos de trigo e soja, enquanto as parreiras se esticavam sob o céu sem fim. Eu, Gregor, ajustava o laço no ombro, sentindo o peso do cavalo sob mim, seu galope ecoando como o pulsar da pampa. A marca no campo, com seus sulcos misteriosos, ainda nos chamava, mas hoje nós queríamos viver a essência da pampa, honrando as lidas dos gaúchos e prendas que, com raízes italianas, alemãs, castelhanas e correntinas, forjaram a terra com trabalho, trovas e o calor do fogo de chão. Giulia, com o caderno de desenhos, cavalgava ao meu lado, seus olhos fixos nas coxilhas. 

"A pampa é nossa alma, tchê", disse ela. "Cada passo do cavalo conta uma história." Na clareira, Carmem atiçava o fogo de chão, o aroma do charque assado misturando-se ao do chimarrão que dona Rosa preparava com ervas colhidas nas encostas. Mateus, polindo o tambor, sorriu. "Os correntinos ensinaram o cavalo a dançar com o laço, mas os castelhanos deram a trova pra ele cantar." Giuseppe, trazendo um cesto de pão quente, completou. "E os italianos puseram vinho na roda, tchê, pra aquecer as charlas!" Índio Manollo, sentado sob a figueira, trançava um laço de couro com movimentos precisos. "A pampa é o galope de vós", disse ele. "Cada lida, cada verso, é o coração da terra."

O dia começou com as lidas do campo. Eu, Gregor, e Carmem guiávamos o gado pelas coxilhas, nossos cavalos movendo-se como extensões de nós mesmos. Carmem, com sua herança correntina, girava o laço com a graça de quem aprendeu com os ventos do Rio Uruguai. "Meu avô dizia que o gaúcho e o cavalo são um só", contou ela, laçando um novilho com um giro perfeito. Eu ri, lembrando uma história do meu bisavô italiano, que jurava que seu cavalo entendia as canções das nonas enquanto cruzava a pampa. "Ele cantava pra acalmar o bicho, e a pampa parecia ouvir", disse eu, enquanto Giulia, a pé, desenhava o movimento dos cascos na terra.

Nos campos de soja, Mateus e Leôncio colhiam os grãos, o sol refletindo no suor de seus rostos. "Os alemães da minha família viviam pro trigo", disse Leôncio, enchendo um saco. "Mas a soja é o futuro, e a pampa aceita quem trabalha com ela." Mateus, batendo leve no tambor, contou uma trova castelhana que seu avô aprendera nas charqueadas. "Era sobre um gaúcho que plantava sob a lua, guiado pelo brilho das coxilhas", disse ele, rindo. Giuseppe, podando as parreiras, falou das uvas que seus nonnos italianos trouxeram da serra. "Cada cacho é uma história que vira vinho", disse ele, segurando um ramo maduro. Quézia, amassando a massa do pão, acrescentou. "E o trigo dos meus avós alemães faz o pão que une a mesa da pampa."

Ao cair da tarde, nós nos juntamos ao redor do fogo de chão, a roda de chimarrão ganhando vida com o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem. O chamamé ecoava, trazendo o espírito correntina para a clareira. Leôncio, com seu jeito bruto, contou uma anedota de um alemão que tentou imitar os correntinos numa tropeada e acabou com o laço enrolado no pé. "Ele riu e disse que a pampa ensina com paciência!", falou, passando a cuia. Quézia lembrou de um português da família que aprendeu com castelhanos a assar charque no fogo. "Ele queimou a primeira carne, mas a segunda virou lenda!", disse ela, enquanto servia doce de leite.

Carmem, na gaita, trouxe a história de um tio correntino que tocava bandonion e que cavalgava tão rápido que jurava ter ultrapassado o vento. "Ele dizia que o cavalo sentia a pampa melhor que ele", contou, rindo. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que cruzou as coxilhas com um laço e uma canção, deixando pegadas que a terra nunca esqueceu. Eu, Gregor, contei de um avô italiano que galopava com um cacho de uvas no bolso, dizendo que o vinho da pampa era o sangue da terra. "Ele brindava com a lua e a chamava de amiga", disse eu, enquanto Giulia desenhava um cavalo galopando sob o céu estrelado.

O fogo crepitava, o vinho tinto aquecia a roda, e o aroma do charque e do pão enchia o ar. Giulia mostrou o caderno, com um desenho de um gaúcho e uma prenda cavalgando entre o trigo, a soja e as parreiras. "A pampa é nosso galope, tchê", disse ela, o olhar firme. Manollo, segurando o laço trançado, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "A terra vive no cavalo, no laço, na trova de vós. Cada galope é uma memória que a pampa guarda." E tu, já galopaste na tua terra pra sentir o coração dela bater!

Capítulo 26: A Invernada e o Chamado da Última Oferenda

A pampa, coberta por um véu de geada, parecia sussurrar segredos antigos enquanto o inverno abraçava as coxilhas da Estância Timbaúva. Era a época da invernada, quando o gado descansava nos pastos, as ovelhas correntinas se aninhavam contra o frio, e os patos e galinhas se abrigavam nos galpões, fugindo do minuano que cortava como faca. As parreiras, porém, brilhavam com cachos roxos, prontos para a colheita que daria vida ao vinho tinto da família. 

Eu, Gregor, caminhava entre os campos de soja, o laço pendurado no ombro, sentindo o peso da terceira oferenda aceita, a cruz dos tropeiros portugueses e castelhanos, encontrada às margens do Rio Camaquã. Agora, nós, junto com Giulia, Mateus e Carmem, preparávamo-nos para buscar a última oferenda, a dos correntinos, que a pampa guardava com ciúmes. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos enquanto nos reuníamos ao redor da mesa. Dona Rosa passava a cuia, seus olhos guaranis fixos no fogo que crepitava na lareira. 

Giuseppe, com sua calma italiana, trazia um cesto de uvas recém-colhidas, o aroma doce misturando-se ao do charque assado e do pão de trigo fresco que Quézia cortava. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, partia o charque com uma faca afiada. O silêncio pesava, quebrado apenas pelo canto distante de um quero-quero. "A pampa tá testando vós, guris", disse dona Rosa, passando a cuia para Carmem. "Essa última oferenda não vai ser fácil. A terra cobra respeito." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava o contorno da cruz encontrada no rio, suas linhas misturando-se às da marca no campo. "A pampa quer que a gente termine o que começou, tchê", disse ela, o olhar firme. 

Mateus, polindo o tambor, concordou. "Os correntinos sempre souberam ouvir a terra. Meu avô dizia que eles cavalgavam no inverno pra encontrar o que a pampa escondia." Carmem, com a manta de lã correntina sobre os ombros, pegou a gaita e dedilhou um chamamé suave. "Na minha terra, a invernada era tempo de reunir histórias. Os gaúchos correntinos contavam trovas pra aquecer o coração contra o minuano." As lidas do inverno eram diferentes, mas não menos intensas. Eu, Gregor, e Carmem saímos cedo para verificar o gado, nossos cavalos trotando sobre a geada que craqueava sob os cascos. 

Carmem, com sua herança correntina, contava como seus avós domavam cavalos chucros durante a invernada. "Meu bisavô dizia que a doma é como a pampa: tu precisa de paciência e pulso firme", falou ela, enquanto guiávamos os novilhos para um pasto abrigado. Eu lembrei de uma história do meu avô italiano, que enfrentou um minuano cavalgando com um poncho correntina, dizendo que o vento cantava como as nonas da serra. "Ele jurava que a pampa falava com ele no galope", contei, rindo.

Nos campos, Mateus e Leôncio colhiam o trigo que resistia ao frio, os grãos enchendo sacos que seriam transformados em pão. "Os alemães da minha família amavam a invernada", disse Leôncio, soprando as mãos para aquecê-las. "Era tempo de consertar cercas e contar histórias no fogo de chão." Mateus, batendo no tambor, trouxe uma trova castelhana que aprendera nas charqueadas. "Era sobre um gaúcho que enfrentou o minuano com uma trova e um laço, guiado pelo canto de um quero-quero", disse ele, enquanto o ritmo ecoava na geada.

Giuseppe, nas parreiras, colhia uvas com cuidado, seguindo as receitas de vinho dos avós italianos. "O inverno faz as uvas mais doces, tchê", disse ele, segurando um cacho roxo. "Meus nonnos diziam que o vinho da pampa carrega o frio das coxilhas." Quézia, na casa de pedra, amassava a massa do pão, o trigo dos silos ganhando vida em suas mãos. "Os alemães da minha família faziam pão pra aquecer a invernada", contou ela. Giulia, desenhando as parreiras cobertas de geada, acrescentou. "A pampa no inverno é como uma trova: fria, mas cheia de vida."

Ao entardecer, nós nos reunimos ao redor do fogo de chão, o chimarrão passando de mão em mão enquanto o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem enchiam o ar com um chamamé. Leôncio contou uma anedota de um alemão que, numa invernada, tentou domar um cavalo chucro e acabou rolando na geada. "Ele riu e disse que a pampa ensina quem teima!", falou, enquanto servíamos o charque. Quézia lembrou de um português que aprendeu com correntinos a assar carne no fogo de chão. "Ele queimou o primeiro pedaço, mas o segundo virou festa!", disse ela, rindo.

Carmem, na gaita, contou de um tio correntina que cavalgava na invernada pra encontrar um potreiro perdido, guiado pelo som do vento. "Ele dizia que a pampa sussurra seus segredos no frio", falou ela. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que enfrentou o minuano com um poncho e uma canção. Eu, Gregor, contei de um avô italiano que colhia uvas no inverno, dizendo que o vinho feito na geada era o mais forte. "Ele brindava com a pampa, como se ela fosse uma amiga", disse eu, enquanto Giulia desenhava um gaúcho cavalgando na geada.

O fogo crepitava, o vinho tinto aquecia a roda, e o aroma do charque e do pão enchia o ar. Giulia mostrou o caderno, com um desenho da cruz do rio e das parreiras cobertas de geada. "A pampa tá nos guiando, tchê", disse ela. Manollo, trançando um laço, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "A última oferenda dos correntinos tá esperando vós. A pampa confia em quem enfrenta o minuano." E tu, já sentiste a tua terra sussurrar seus segredos no frio da invernada!

Capítulo 27: O Sussurro do Minuano e o Coração da Prenda

A pampa, ainda coberta pelo véu prateado da geada, parecia guardar seus segredos com mais ciúmes enquanto o minuano soprava frio pelas coxilhas da Estância Timbaúva. Era o auge da invernada, com o gado abrigado nos pastos, as ovelhas correntinas encolhidas contra o frio e os galpões cheios de patos e galinhas fugindo do vento. As parreiras, carregadas de uvas roxas, resistiam ao inverno, prometendo o vinho tinto que aqueceria as noites. Eu, Gregor, trabalhava nos campos de soja, o laço no ombro, o coração inquieto com a busca pela última oferenda dos correntinos, mas também com algo novo: um encontro que a pampa parecia ter tramado. 

Giulia, Mateus e Carmem, com o peso da cruz dos tropeiros portugueses e castelhanos encontrada no Rio Camaquã, planejavam o próximo passo, mas meus pensamentos vagavam para Alegrete, onde conheci Ayne, a filha de Aluísio e Briane, uma prenda formosa e amazona destemida que cavalgava como se a pampa fosse parte dela. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos enquanto nos reuníamos ao redor do fogo. Dona Rosa passava a cuia, seus olhos guaranis observando o grupo. Giuseppe, com sua calma italiana, cortava pão quente, o trigo dos silos enchendo o ar com seu aroma. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, assava charque, enquanto Quézia servia doce de leite. 

O canto de um quero-quero cortava o silêncio, e Carmem, dedilhando a gaita, falou. "A pampa tá esperando vós, guris. A oferenda correntina tá escondida, mas a terra aponta o caminho." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a marca do campo, suas linhas misturando-se às da cruz. "A pampa quer que a gente termine isso, tchê", disse ela, mas eu, Gregor, estava distraído, lembrando do galope de Ayne em Alegrete. Dias antes, eu viajara até a cidade para negociar a venda de trigo e conhecera Aluísio, um fazendeiro de riso fácil que cultivava arroz nos campos alagados do oeste. Sua esposa, Briane, de origem castelhana, recebia os visitantes com pão de milho e um chimarrão bem cevado.

 Foi então que Ayne apareceu, montada num cavalo tordilho, o poncho esvoaçante, os olhos castanhos brilhando como as coxilhas ao sol. Ela era uma prenda de tirar o fôlego, com a graça de uma amazona que dominava o laço e o galope como poucos. "Tu é o Gregor da Timbaúva?", perguntou ela, desmontando com leveza. "Ouvi falar do teu jeito com o gado." Eu, meio sem graça, sorri. "E eu ouvi que tu laça melhor que muito gaúcho, prenda." Ela riu, e a pampa pareceu sorrir comigo. Agora, de volta à Timbaúva, as lidas do inverno seguiam. Eu e Carmem guiávamos o gado para um potreiro abrigado, nossos cavalos pisando firme na geada. 

Carmem, com sua herança correntina, contava de um avô que cavalgava na invernada, deixando marcas na terra para guiar tropeadas. "Ele dizia que a pampa fala com quem galopa com ela", falou ela, enquanto laçava um novilho. Eu, pensando em Ayne, lembrei de como ela cavalgava em Alegrete, o cavalo dançando como se obedecesse ao vento. "Conheci uma prenda em Alegrete que parece entender a pampa assim", disse eu, e Carmem ergueu a sobrancelha, rindo. "Cuidado, tchê. A pampa trama amores tão bem quanto esconde oferendas."

Nos campos de trigo, Mateus e Leôncio colhiam os grãos, o minuano gelando os dedos. "Os alemães da minha família enfrentavam o inverno com trabalho e trova", disse Leôncio, enchendo um saco. Mateus, batendo no tambor, contou uma história castelhana sobre um gaúcho que cruzou a pampa no frio, guiado pelo canto de um quero-quero. "Era como se a terra cantasse com ele", disse ele. Giuseppe, nas parreiras, colhia uvas com cuidado. "Meus nonnos faziam vinho no inverno, dizendo que o frio dava alma ao tinto", falou ele. Quézia, amassando massa de pão, completou. "E o trigo da pampa faz o pão que aquece qualquer coração."

Ao entardecer, nós nos juntamos ao redor do fogo de chão, o chimarrão passando de mão em mão enquanto o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocavam um chamamé. Leôncio contou de um alemão que, numa invernada, tentou domar um cavalo chucro e acabou caindo na geada, rindo com os correntinos que o ajudaram. Quézia lembrou de um português que aprendeu com castelhanos a assar charque no fogo. "Ele dizia que o fogo era o coração da pampa", falou ela. Carmem, na gaita, contou de um tio correntina que cavalgava no minuano, deixando trovas que o vento carregava. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que amava uma prenda sob as estrelas.

Eu, Gregor, contei de Ayne, sem revelar o nome, mas descrevendo como ela galopava em Alegrete, o laço girando como se fosse parte do vento. "Ela é como a pampa, tchê: livre, forte e impossível de esquecer", disse eu, sentindo o rosto aquecer. Giulia, desenhando o fogo e um cavalo galopante, sorriu. "A pampa tá juntando mais do que oferendas, Gregor." Manollo, trançando um laço, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "A terra chama vós pra oferenda correntina, mas também pro amor que cresce nas coxilhas. A pampa sempre sabe." E tu, já sentiste a tua terra sussurrar um amor que galopa com ela!

Capítulo 28: O Vento do Amor e os Segredos da Pampa

A pampa, ainda envolta na geada do inverno, esticava suas coxilhas sob um céu cinzento, onde o minuano soprava com um lamento que parecia carregar vozes antigas. Na Estância Timbaúva, o gado descansava nos pastos abrigados, as ovelhas correntinas se protegiam do frio, e os patos e galinhas se aninhavam nos galpões. As parreiras, carregadas de uvas roxas, resistiam ao gelo, prometendo o vinho tinto que aqueceria nossas noites. Eu, Gregor, trabalhava nos campos de soja, o laço pendurado no ombro, o coração dividido entre a busca pelo último sinal dos correntinos, marcado pela cruz encontrada no Rio Camaquã, e o pensamento em Ayne, a prenda de Alegrete cuja graça ao cavalgar parecia dançar com a própria pampa. 

Giulia, Mateus e Carmem, com o mesmo peso da descoberta, planejavam o próximo passo, mas eu sentia que a terra tramava algo maior, misturando segredos antigos com um amor nascente. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos enquanto nos reuníamos ao redor do fogo crepitante. Dona Rosa passava a cuia, seus olhos guaranis observando o grupo com uma mistura de orgulho e preocupação. Giuseppe, com sua calma italiana, cortava pão quente, o trigo dos silos enchendo o ar com seu aroma. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, assava charque, enquanto Quézia servia doce de leite feito com o leite que eu ordenhara. 

O canto de um quero-quero ecoava ao longe, e Carmem, dedilhando a gaita, falou. "A pampa tá chamando vós, guris. O sinal dos correntinos tá escondido, mas a terra mostra o caminho." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a cruz do rio, suas linhas entrelaçando-se com as da marca no campo. "A pampa quer que a gente siga em frente, tchê", disse ela, mas eu, Gregor, pensava em Ayne, cujo galope em Alegrete ainda ecoava em meu peito. A lembrança de Ayne era como o minuano: fria, mas impossível de ignorar. Na feira de Alegrete, onde negociamos trigo, Aluísio, o fazendeiro de arroz, me apresentou à sua filha. 

Ayne, montada num cavalo tordilho, movia-se com a leveza de quem nasceu nas coxilhas. Seus cabelos castanhos esvoaçavam sob o poncho, e seus olhos, brilhantes como o Rio Uruguai ao sol, me desafiaram. "Tu é o Gregor da Timbaúva?", perguntou ela, com um sorriso que misturava graça e audácia. "Dizem que teu laço é rápido, mas será que ganha do meu?" Eu ri, sentindo o coração acelerar. "Vamos ver, prenda. Mas a pampa decide quem vence." Desde então, cada lida na Timbaúva trazia o pensamento dela, como se a terra a tivesse escolhido para cavalgar comigo.

As lidas do inverno continuavam. Eu e Carmem guiávamos o gado para um potreiro abrigado, nossos cavalos pisando firme na geada. Carmem, com sua herança correntina, contava de um avô que enfrentava o minuano cavalgando com um poncho e uma trova. "Ele dizia que o cavalo ouvia a pampa melhor que ele", falou ela, laçando um novilho com precisão. Eu, pensando em Ayne, sorri. "Conheci uma prenda em Alegrete que cavalga como se a terra cantasse com ela", disse eu. Carmem riu, erguendo a sobrancelha. "A pampa sabe juntar corações, tchê. Cuidado pra não tropeçar no laço do amor."

Nos campos de trigo, Mateus e Leôncio colhiam os grãos, o frio mordendo os dedos. "Os alemães da minha família diziam que o inverno forja o gaúcho", falou Leôncio, enchendo um saco. Mateus, batendo no tambor, contou uma trova castelhana sobre um gaúcho que cruzava a pampa na geada, guiado pelo brilho das coxilhas. "Era como se a terra o levasse pra casa", disse ele. Giuseppe, nas parreiras, colhia uvas com cuidado. "Meus nonnos faziam vinho no frio, dizendo que ele guardava o calor da pampa", falou ele. 

Quézia, amassando massa de pão, completou. "E o trigo faz o pão que une a gente, mesmo no minuano." Ao entardecer, nós nos juntamos ao redor do fogo de chão, o chimarrão passando de mão em mão enquanto o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocavam um chamamé. Leôncio contou de um alemão que, numa invernada, tentou laçar um novilho e caiu na geada, rindo com os correntinos que o socorreram. Quézia lembrou de um português que aprendeu com castelhanos a assar charque. "Ele dizia que o fogo era a voz da pampa", falou ela. 

Carmem, na gaita, contou de um tio correntina que cavalgava no frio, deixando trovas que o vento carregava. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que amava uma prenda sob a luz da lua. Eu, Gregor, contei de Ayne, sem dizer o nome, mas descrevendo como ela galopava em Alegrete, o laço girando como uma dança. "Ela é como a pampa: livre e forte", disse eu, o rosto aquecendo. 

Giulia, desenhando um cavalo sob a geada, sorriu. "A pampa tá tramando mais que segredos, Gregor." Manollo, trançando um laço, olhou para o brilho do Boitatá no horizonte. "A terra chama vós pro sinal dos correntinos, mas também pro amor que galopa nas coxilhas. A pampa sempre junta o que é dela." E tu, já sentiste a tua terra soprar um amor que dança com o minuano!

Capítulo 29: O Encontro dos Pais e o Tratado do Noivado

A pampa, ainda sob o manto frio da invernada, estendia suas coxilhas sob um céu pesado, onde o minuano soprava com um lamento suave, como se a terra abençoasse o que estava por vir na Estância Timbaúva. O gado descansava nos pastos abrigados, as ovelhas correntinas se protegiam do frio, e os galpões guardavam patos e galinhas. As parreiras, carregadas de uvas roxas, prometiam um vinho tinto que selaria momentos especiais. 

Eu, Gregor, sentia o coração galopar mais rápido que meu cavalo, pensando em Ayne, a prenda do Alegrete cuja graça no laço e no galope conquistara minha alma. A busca pelo último sinal dos correntinos, ligado à cruz do Rio Camaquã, seguia viva, mas hoje a pampa parecia reservar um novo marco: o encontro dos nossos pais para tratar do nosso noivado, à moda antiga, com chimarrão, charque e as vozes da tradição.

Na casa de pedra, o fogo crepitava, aquecendo a sala onde dona Rosa preparava o chimarrão com ervas colhidas nas coxilhas. Giuseppe, com sua calma italiana, cortava pão quente, o trigo dos silos enchendo o ar com seu aroma. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, assava charque, enquanto Quézia servia doce de leite. Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a imagem de um casal cavalgando sob a geada, como se soubesse do que se aproximava. Carmem, dedilhando a gaita, sorriu para mim. "A pampa tá tramando algo grande, Gregor. 

O amor e a terra sempre caminham juntos, tchê." Mateus, batendo leve no tambor, riu. "Os correntinos diriam que um noivado é como um laço bem dado: firme, mas com respeito." O encontro foi marcado para o entardecer, quando Aluísio e Briane, os pais de Ayne, chegaram de Alegrete, trazendo a filha e um cesto de pão de milho, herança castelhana de Briane. Aluísio, um fazendeiro de riso fácil e mãos calejadas pelo arroz, desmontou do cavalo com a postura de quem conhece a pampa. 

Briane, com olhos gentis e um poncho correntino, abraçou dona Rosa como se fossem velhas amigas. Ayne, formosa como sempre, desceu do tordilho com um sorriso que fez meu coração tropeçar. "Trouxe meu laço, Gregor", disse ela, brincando. "Vamos ver se tu aguenta o meu galope." Eu ri, sentindo o rosto aquecer. "A pampa vai decidir, prenda." Nós nos reunimos ao redor do fogo de chão, na clareira sob a figueira, onde Manollo trançava um laço de couro. O chimarrão passava de mão em mão, e o aroma do charque assado misturava-se ao do pão quente e do vinho tinto que Giuseppe servia. Aluísio, tomando um gole da cuia, olhou para dona Rosa e Giuseppe. 

"A Timbaúva é uma estância de respeito", disse ele. "E vejo que Gregor herdou o coração da pampa." Dona Rosa, passando a cuia, sorriu. "E Ayne, pelo que ouvi, carrega a alma das coxilhas. Mas um noivado, à moda antiga, exige conversa e compromisso com a terra." Briane, com sua herança castelhana, falou com firmeza. "Na minha família, um noivado é um trato entre famílias, como os tropeiros faziam nos velhos tempos. Ayne é nossa prenda, mas a pampa já parece tê-la escolhido para Gregor." Giuseppe, cortando o charque, concordou. 

"Meus nonnos italianos selavam noivados com vinho e pão. A pampa pede o mesmo: união que honre a terra." Leôncio, com seu jeito bruto, riu. "E os alemães da minha família diriam: sem trabalho, não há amor. Gregor e Ayne vão ter que provar isso nas coxilhas!" O tratado do noivado começou à moda antiga, com as famílias sentadas em roda, o fogo crepitando e a gaita de Carmem tocando um chamamé suave. Aluísio contou de um avô correntina que selou um noivado com um laço trançado à mão, dado à noiva como promessa. 

"Ele dizia que o laço une mais que corda: une corações", falou ele, enquanto Manollo, ouvindo, entregava um laço recém-trançado a mim e Ayne. Briane lembrou de uma tia castelhana que cozinhava pão de milho para o noivado, selando o compromisso com a mesa farta. Quézia, servindo doce de leite, sorriu. "Na minha família portuguesa, o pão era o símbolo da união. Que a mesa de vós seja sempre cheia." Ayne, ao meu lado, segurou o laço com um sorriso tímido. "A pampa me ensinou a cavalgar, Gregor, mas contigo quero aprender a construir", disse ela, seus olhos brilhando. 

Eu, segurando sua mão, senti a terra pulsar sob nós. "E eu quero galopar com tu, prenda, e fazer a Timbaúva crescer com nosso amor", respondi. Giulia, desenhando a roda ao redor do fogo, riu. "A pampa tá sorrindo, tchê." Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um gaúcho e uma prenda que selaram seu amor com um laço e um chamamé. Enquanto o fogo crepitava, o vinho tinto aquecia a roda, e o aroma do charque e do pão enchia o ar. 

Manollo olhou para o horizonte, onde o brilho do Boitatá dançava. "A pampa vos abençoa, Gregor e Ayne. O sinal dos correntinos tá perto, mas o amor que nasce aqui é o maior trato com a terra." E tu, já sentiste a tua terra selar um amor com o galope das coxilhas!

Capítulo 30: O Laço do Noivado e o Rastro dos Correntinos

A pampa, sob o manto gelado da invernada, esticava suas coxilhas sob um céu de estrelas que pareciam dançar com o minuano. Na Estância Timbaúva, o gado repousava nos pastos abrigados, as ovelhas correntinas se protegiam do frio, e os galpões guardavam patos e galinhas. As parreiras, com seus cachos roxos, prometiam um vinho tinto que selaria promessas. Eu, Gregor, sentia o coração galopar, ainda aquecido pelo tratado do noivado com Ayne, a prenda de Alegrete, cuja graça no cavalo e no laço parecia entrelaçar-se com a própria pampa. 

A busca pelo último sinal dos correntinos, ligado à cruz do Rio Camaquã, seguia viva, mas o amor que nascia entre nós parecia ser o maior chamado da terra. Hoje, com as famílias unidas, nós prepararíamos uma cavalgada para celebrar o noivado e buscar o rastro correntina que a pampa escondia. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos enquanto o fogo crepitava na lareira. Dona Rosa passava a cuia, seus olhos guaranis brilhando com orgulho. Giuseppe, com sua calma italiana, cortava pão quente, o trigo dos silos enchendo o ar com seu aroma. 

Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, assava charque, enquanto Quézia servia doce de leite. Ayne, ao meu lado, segurava o laço trançado por Manollo, seus olhos castanhos refletindo o fogo. Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a imagem de um casal cavalgando sob as estrelas. Carmem, dedilhando a gaita, sorriu. "A pampa tá cantando pra vós, Gregor e Ayne. O amor e o sinal dos correntinos tão no mesmo caminho, tchê." Mateus, batendo leve no tambor, riu. "Os correntinos diriam que um noivado é como uma tropeada: precisa de pulso firme e coração leve."

O tratado do noivado, selado na véspera com as famílias de Aluísio e Briane, fora à moda antiga, com promessas feitas ao redor do fogo de chão. Aluísio, o fazendeiro de arroz de Alegrete, contara histórias de seus avós correntinos, que selavam compromissos com laços e trovas. Briane, com sua herança castelhana, trouxera um pão de milho, dizendo que a mesa farta era o símbolo da união. Hoje, para celebrar, decidimos organizar uma cavalgada pela pampa, unindo as lidas com a festa do amor. Ayne, montando seu tordilho, olhou para mim com um sorriso desafiador. 

"Pronto pra galopar comigo, Gregor?", perguntou ela, girando o laço no ar. Eu, ajustando a sela do meu cavalo, ri. "Se a pampa deixar, prenda, te sigo até o fim das coxilhas." A cavalgada começou ao amanhecer, com eu, Ayne, Carmem e Mateus guiando os cavalos pelas coxilhas geladas. Giulia seguia a pé, desenhando o grupo contra o horizonte. Aluísio e Briane, junto com dona Rosa, Giuseppe, Leôncio e Quézia, vinham atrás numa carroça, trazendo pão, charque e um jarro de vinho tinto. 

Carmem, com sua herança correntina, liderava o caminho, seguindo as linhas da marca no campo, que pareciam apontar para um potreiro próximo ao Rio Uruguai. "Meu avô dizia que os correntinos deixavam rastros na terra pra guiar os seus", falou ela, enquanto laçava um galho para mostrar o caminho. Ayne, cavalgando ao meu lado, riu. "Na minha família, os correntinos marcavam o chão com cascos e trovas. Vamos ver o que a pampa guardou, tchê." Nos campos de trigo, Mateus e Leôncio pararam para verificar os grãos, o minuano gelando os dedos. 

"Os alemães da minha família cavalgavam na invernada pra proteger o trigo", disse Leôncio, soprando as mãos. Mateus, batendo no tambor, contou uma trova castelhana sobre um gaúcho que galopava no frio, guiado pelo canto de um quero-quero. Ayne, com um sorriso, acrescentou uma história do seu avô de Alegrete, que cavalgava com um poncho correntina e dizia que a pampa falava com quem amava. "Ele jurava que a terra cantava pro coração apaixonado", falou ela, olhando para mim. 

Eu, sentindo o rosto aquecer, toquei sua mão. "Então a pampa tá cantando pra nós, prenda." Ao entardecer, chegamos ao potreiro onde as linhas da marca convergiam. Ali, sob a geada, encontramos um sulco antigo, com um pedaço de couro trançado, talvez parte de um laço correntina. Carmem, ajoelhando-se, sorriu. "É o sinal, tchê. Os correntinos deixaram isso pra lembrar quem são." Giulia desenhou o sulco, enquanto Manollo, que nos alcançara, ergueu a pedra entalhada. "A pampa uniu vós, Gregor e Ayne, e mostrou o rastro dos correntinos. O amor e a terra caminham juntos."

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocando um chamamé. Aluísio contou de um correntina que selou um noivado com um laço trançado sob a lua. Briane lembrou de uma castelhana que cozinhava pão de milho para a festa. 

Leôncio e Quézia falaram de alemães e portugueses que celebravam com pão e vinho. Ayne, segurando o laço, sorriu para mim. "A pampa nos uniu, Gregor." Eu, tomando sua mão, respondi. "E vamos galopar juntos, prenda, com a terra como testemunha." E tu, já sentiste a tua terra selar um amor com o rastro das coxilhas!

Capítulo 31: O Casamento na Pampa

A pampa, livre do véu da geada, despertava sob um céu claro, com o sol de primavera aquecendo as coxilhas da Estância Timbaúva. O gado pastava nos campos verdes, as ovelhas correntinas baliam ao longe, e os patos e galinhas ciscavam nos galpões. As parreiras, carregadas de uvas maduras, prometiam um vinho tinto que celebraria o dia mais especial da minha vida: o casamento com Ayne, a prenda do Alegrete, cuja alma parecia entrelaçada com a terra. 

Gregor, ajustava o laço no ombro, sentindo o coração galopar, enquanto o rastro correntino, encontrado no potreiro, ainda ecoava como um presente da pampa. Hoje, as famílias da Timbaúva e de Alegrete se reuniriam para selar nossa união, à moda gaúcha, com fogo de chão, chimarrão, trovas e o pulsar das coxilhas. Na casa de pedra, o aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, misturava-se ao do charque assado e do doce de leite que Quézia preparava. Dona Rosa, com seus olhos guaranis, cevava o chimarrão, passando a cuia com um sorriso de mãe. 

Giuseppe, com sua calma italiana, trazia um jarro de vinho tinto, herança das uvas da serra. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, cortava o charque, enquanto Carmem dedilhava a gaita, enchendo o ar com um chamamé. Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a imagem de um casal sob as parreiras, o laço trançado de Manollo unindo suas mãos. Mateus, batendo leve no tambor, riu. "A pampa tá cantando pra vós, Gregor e Ayne. Um casamento gaúcho é o coração da terra batendo, tchê." O casamento foi marcado para o entardecer, na clareira sob a figueira centenária, onde o fogo de chão crepitava. 

Aluísio e Briane, os pais de Ayne, chegaram do Alegrete com um grupo de gaúchos, trazendo pão de milho castelhano e um cavalo tordilho enfeitado com fitas para a prenda. Ayne, formosa como nunca, apareceu montada, o poncho correntino esvoaçante, os olhos castanhos brilhando como o Rio Uruguai. "Pronto pra galopar comigo pra sempre, Gregor?", perguntou ela, com um sorriso que fez a pampa parecer pequena. Eu, montado no meu cavalo, segurei sua mão, o laço de Manollo entre nós. "Contigo e a pampa, prenda, eu galopo até o fim do mundo", respondi, sentindo o coração pular no peito de contentamento.

A cerimônia, à moda antiga, começou com as famílias em roda ao redor do fogo. Manollo, com sua sabedoria tupi, segurava o laço trançado, símbolo do trato selado. "A pampa vos une", disse ele, amarrando o laço em nossas mãos. "O cavalo, o gado, o trigo, as uvas, tudo isso é a promessa da terra que vós agora carregais." Aluísio, com seu riso fácil, falou. "Na minha família correntina, um casamento é como uma tropeada: exige coragem e confiança." Briane, com sua herança castelhana, acrescentou. "E uma mesa farta, pra mostrar que a união é forte." Dona Rosa, passando a cuia, sorriu. "A pampa abençoa quem trabalha e ama como ela."

A festa ganhou vida com o chimarrão passando de mão em mão, o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocando um chamamé que fez os quero-quero nas coxilhas dançarem. Leôncio contou uma anedota de um alemão que, num casamento, tentou dançar com uma prenda correntina e tropeçou no poncho. "Ele riu e disse que a pampa ensina até na dança!", falou, enquanto servíamos o churrasco e as iguarias à mesa. Quézia lembrou de um português da família que celebrou um casamento com pão e vinho, jurando que a terra brindava com os noivos. 

Carmem, na gaita, contou de um tio correntino que tocou chamamé num casamento até o sol nascer. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que dançou com sua prenda sob as estrelas, guiado pelo Boitatá. Ayne, ao meu lado, dançou comigo, seus passos leves como o galope de seu tordilho. "A pampa me trouxe pra tu, Gregor", disse ela, segurando o laço. Eu, puxando-a para perto, respondi. "E a pampa vai ser nosso lar, prenda." Giulia, desenhando a roda ao redor do fogo, sorriu. "A pampa tá feliz, tchê." 

O vinho tinto, servido em taças, selava cada brinde, enquanto o pão, o churrasco e o doce de leite enchiam a mesa. Manollo, erguendo a pedra entalhada, olhou para o horizonte, onde o brilho do poente dançava. "A pampa selou o vosso amor, Gregor e Ayne. O sinal dos correntinos foi encontrado, mas o maior trato é o que vive no coração da terra." Enquanto o fogo crepitava e a música ecoava, a Timbaúva pulsava com a união de nossas famílias, o galope dos cavalos e as trovas da pampa. E tu, já sentiste a tua terra celebrar um amor com o canto das coxilhas!

Capítulo 32: A Nova Tropeada

A pampa, agora aquecida pelo sol da primavera, estendia suas coxilhas em um tapete verde que parecia pulsar com vida na Estância Timbaúva. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas pastavam livremente, e os patos e galinhas ciscavam sob a sombra das parreiras, cujas uvas maduras enchiam o ar com um doce perfume de vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha prenda, agora minha esposa, o laço trançado por Manollo pendurado entre nós como um símbolo da união selada sob a figueira. 

O casamento, celebrado com chimarrão, charque e trovas, ainda ecoava em nossos corações, mas a pampa, sempre sábia, parecia chamar por uma nova tropeada, uma que unisse nosso amor às lidas e às histórias da terra. O sinal dos correntinos, encontrado no potreiro, era um capítulo encerrado, mas a Timbaúva pedia que continuássemos escrevendo sua história. Na casa de pedra, o fogo crepitava na lareira, misturando o aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, ao do charque assado que Giuseppe cortava com sua calma italiana. 

Dona Rosa cevava o chimarrão, seus olhos guaranis brilhando com orgulho por mim e Ayne. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, servia doce de leite, enquanto Quézia amassava uma nova fornada de pão. Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a imagem de um casal cavalgando sob o sol, o laço unindo suas mãos. Carmem, dedilhando a gaita, sorriu. "A pampa tá cantando pra vós, Gregor e Ayne. Um casamento é só o começo da tropeada, tchê." Mateus, batendo leve no tambor. "Os correntinos diriam que o amor é como um cavalo: precisa de rédea firme e coração leve."

A nova tropeada começou ao amanhecer, eu e Ayne guiando os cavalos pelas coxilhas, nossas botas pisando firme na terra que agora era nossa casa. Carmem e Mateus vinham atrás, laçando novilhos com a precisão herdada dos tropeiros correntinos e castelhanos. Ayne, montada no tordilho, girava o laço com a graça de uma amazona, seus olhos castanhos brilhando como o Rio Uruguai. "A pampa é nosso lar agora, Gregor", disse ela, rindo enquanto laçava um novilho. "Vamos construir algo que ela nunca esqueça." Eu, ajustando o laço, sorri. "Com tu, prenda, a Timbaúva vai ser mais que uma estância: vai ser uma lenda."

Nos campos de soja, Leôncio e Mateus colhiam os grãos, o sol aquecendo suas mãos calejadas. "Os alemães da minha família plantavam trigo, mas a soja é o futuro", disse Leôncio, enchendo um saco. Mateus, batendo no tambor, contou uma trova castelhana sobre um gaúcho que cruzava a pampa com sua prenda, plantando sonhos na terra. "Era como se a pampa crescesse com eles", falou ele. Giuseppe, nas parreiras, colhia uvas com cuidado, sonhando com o vinho que selaria nossa nova vida. 

"Meus nonos diziam que o vinho é o sangue da pampa", disse ele, segurando um cacho roxo. Quézia, na casa, preparava pão, o trigo dos silos ganhando forma em suas mãos. "O pão une a família, como o amor une vós", falou ela. Ao entardecer, nós nos reunimos ao redor do fogo de chão, sob a figueira, o chimarrão passando de mão em mão enquanto o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocavam um chamamé. Leôncio contou uma anedota de um alemão que, numa tropeada, tentou laçar um novilho e acabou amarrado no próprio laço, rindo com os correntinos que o ajudaram. Quézia lembrou de um português da família que aprendeu com castelhanos a assar charque no fogo. 

"Ele dizia que o fogo era a alma da pampa", falou ela, servindo pão quente. Carmem, na gaita, contou de um tio correntina que cavalgava com sua prenda, deixando trovas que o vento carregava. Mateus, no tambor, improvisou uma trova sobre um castelhano que construiu uma estância com sua amada, guiado pelo Boitatá. Ayne, ao meu lado, segurava o laço trançado, seus olhos brilhando com o fogo. 

"A pampa nos uniu, Gregor, e agora vamos fazer ela crescer", disse ela, apertando minha mão. Eu, sentindo a terra pulsar sob nós, respondi. "Com tu, prenda, cada lida vai ser uma trova pra Timbaúva." Giulia, desenhando a roda ao redor do fogo, sorriu. "A pampa tá escrevendo a história de vós, tchê." Manollo, trançando um novo laço, olhou para o horizonte, onde o brilho do Boitatá dançava. "A terra abençoa vós, Gregor e Ayne. 

Cada galope, cada pão, cada vinho é a nova tropeada da pampa." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, a Timbaúva pulsava com as lidas, as trovas e o amor que agora unia eu e Ayne. E tu, já sentiste a tua terra chamar para uma tropeada que escreve o futuro!

Capítulo 33: O Encontro Sob a Timbaúva

A pampa, banhada pelo sol quente da primavera, esticava suas coxilhas em um mar verde que pulsava com vida na Estância Timbaúva. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas pastavam ao longe, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam o ar com o doce aroma do futuro vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, o laço trançado por Manollo pendurado entre nós, símbolo do nosso amor selado pela pampa. 

A nova tropeada da nossa vida juntos seguia firme, com as lidas do campo e as trovas aquecendo nossos corações. Hoje, a Timbaúva receberia visitas especiais: os tios de Ayne, Heinz e Kendra, e seu primo Derlan, vindos de Bagé, do Haras Rainha da Fronteira, para conhecer a famosa estância e unir nossas famílias ainda mais. Na casa de pedra, o fogo crepitava na lareira, misturando o aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, ao do charque assado que Giuseppe cortava com sua calma italiana. 

Dona Rosa cevava o chimarrão, seus olhos guaranis brilhando com a expectativa da chegada. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, servia doce de leite, enquanto Quézia amassava uma nova fornada de pão. Carmem, dedilhando a gaita, sorriu. "A pampa tá pronta pra receber mais vozes, tchê." Mateus, batendo leve no tambor, riu. "Os correntinos diriam que uma visita é como uma trova: traz vida nova pras coxilhas." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira centenária, como se soubesse que algo especial estava por vir.

Ao meio-dia, os cascos dos cavalos ecoaram na entrada da Timbaúva. Heinz, um homem robusto com traços alemães, desmontou com a firmeza de quem cresceu lidando com cavalos no Haras Rainha da Fronteira. Kendra, com a graça castelhana herdada de sua família, trazia um cesto de pão de milho, receita de Bagé. Derlan, o primo de Ayne, um jovem de olhos claros e jeito confiante, cavalgava um cavalo preto reluzente, girando o laço com a habilidade de um gaúcho da fronteira. 

Ayne correu para abraçá-los, rindo. "Bem-vindos à Timbaúva, tios! Derlan, cuidado pra não tentar laçar nosso gado!", brincou ela. Derlan sorriu, olhando ao redor. "A fama dessa estância é grande, mas acho que o cavalo da pampa ainda me ensina algo." O encontro aconteceu na clareira, sob a figueira, onde o fogo de chão crepitava. Giulia, que ajudava a servir o chimarrão, cruzou olhares com Derlan, e algo na troca de sorrisos pareceu acender uma faísca. Enquanto eu e Ayne guiávamos os visitantes pelos campos de soja e trigo, Derlan caminhava ao lado de Giulia, admirando seus desenhos. "Tu captura a pampa como ninguém, prenda", disse ele, apontando para o esboço da figueira. 

Giulia, corando, respondeu. "A terra me guia, tchê. Mas teu jeito com o laço também parece contar uma história." A pampa, sempre sábia, parecia tramar mais um laço entre corações. As lidas do dia uniram as famílias. Eu e Ayne mostramos o gado, enquanto Carmem e Derlan laçavam novilhos, rindo como velhos amigos. "Na minha família correntina, o laço é mais que trabalho, é poesia", disse Carmem. Derlan, girando o laço, respondeu. "Em Bagé, o cavalo e o laço são nossa alma." Mateus e Leôncio colhiam trigo, contando trovas castelhanas sobre gaúchos que cruzavam a pampa com sonhos. 

Giuseppe, nas parreiras, colhia uvas, falando do vinho que seus nonnos faziam. Kendra, ao lado de Quézia, ajudava com o pão, compartilhando uma receita castelhana de milho. Heinz, com Aluísio, contava histórias de tropeadas em Bagé, onde alemães e correntinos cavalgavam juntos. Ao entardecer, a roda ao redor do fogo de chão ganhou vida com o chimarrão, o violão de Giuseppe e a gaita de Carmem tocando um chamamé. Leôncio contou de um alemão que, numa tropeada, tentou laçar um cavalo chucro e acabou na geada, rindo com correntinos. 

Quézia lembrou de um português que assava charque com castelhanos, criando uma festa. Heinz falou de um avô alemão que, em Bagé, aprendeu com correntinos a domar cavalos com paciência. Kendra contou de uma tia castelhana que dançava chamamé até o amanhecer. Derlan, sentado perto de Giulia, compartilhou uma história de um gaúcho de Bagé que cavalgava sob as estrelas, guiado pelo Boitatá. Enquanto a noite avançava, Giulia e Derlan se afastavam da roda, conversando sob a figueira, os olhos brilhando com um segredo. 

Ayne, percebendo, sussurrou para mim. "A pampa tá tramando outro amor, Gregor." Eu ri, apertando sua mão. "Que a terra abençoe, prenda." Mais tarde, Derlan e Giulia, de mãos dadas, voltaram à roda, o rosto corado. Derlan, com coragem, falou. "Heinz, Kendra, dona Rosa, Giuseppe, peço a vós a permissão pra namorar Giulia. A pampa me mostrou que ela é minha prenda." Giulia, segurando o caderno, sorriu. 

"E eu quero galopar com ele, com a Timbaúva e o Haras Rainha da Fronteira como testemunhas." Heinz, com um sorriso orgulhoso, olhou para dona Rosa e Giuseppe. "A pampa uniu nossas famílias antes, e agora une esses dois. Que o laço de vós seja forte." Kendra, abraçando Giulia, concordou. 

"Que a terra abençoe esse amor." Dona Rosa passou a cuia, e Giuseppe serviu o vinho tinto, selando a bênção. Manollo, erguendo um laço trançado, olhou para o Boitatá no horizonte. "A pampa canta pra vós, Giulia e Derlan. Que a Timbaúva e o Haras sejam um só coração." E tu, já sentiste a tua terra abençoar um amor sob suas coxilhas!

Capítulo 34: A União das Coxilhas e a Sombra da Figueira

A pampa, aquecida pelo sol radiante da primavera, estendia suas coxilhas em um tapete verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva ao Haras Rainha da Fronteira de Bagé. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas pastavam livremente, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras prometiam um vinho tinto que celebraria a prosperidade das famílias. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, o laço trançado por Manollo pendurado entre nós, enquanto Giulia e Derlan, agora namorados, galopavam rindo, suas mãos unidas pelo chamado da pampa. 

A união das propriedades, selada pelo amor nosso e de Giulia com Derlan, trouxe uma nova era de trabalho conjunto, com o trigo, a soja, o arroz de Alegrete e o vinho florescendo como nunca. Mas a pampa, com sua sabedoria, também guardava um momento de dor: a partida de tio Giuseppe, cuja alma italiana deixou um vazio que ecoou nas coxilhas. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, mas o ar estava pesado. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis marejados, enquanto Quézia, com o coração apertado, cortava pão quente, o trigo dos silos enchendo o ar com seu aroma. Tio Leôncio, com o jeito rude dos alemães, assava charque, tentando esconder a tristeza. 

Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé suave, e Mateus, batendo leve no tambor, murmurou. "A pampa sente a falta dele, tchê." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira centenária, onde Giuseppe seria sepultado, enquanto Derlan, ao seu lado, segurava sua mão em silêncio. Ayne, apertando minha mão, sussurrou. "Giuseppe era o coração da Timbaúva, Gregor. Mas a pampa vai guardá-lo." A prosperidade das propriedades florescia.

 A Timbaúva, com seus silos de trigo e soja, agora trocava grãos com o Haras Rainha da Fronteira, onde Aluísio e Heinz cultivavam arroz nos campos alagados de Bagé. Kendra, com sua herança castelhana, e Briane, de Alegrete, uniam receitas de pão de milho e doce de leite, enchendo as mesas de ambas as estâncias. Eu e Ayne trabalhávamos nas parreiras, colhendo uvas para um vinho que honrava a memória dos nonnos de Giuseppe. 

"Ele dizia que o vinho é o sangue da pampa", falei, segurando um cacho roxo. Ayne, com um sorriso triste, respondeu. "Vamos fazer o melhor vinho pra ele, Gregor." Giulia e Derlan, nos campos, colhiam trigo, rindo enquanto planejavam uma nova estância que unisse a Timbaúva e o Haras. Mas o dia foi marcado pela perda. Giuseppe, com sua calma italiana, partira numa manhã fria, após contar uma última história sobre seus avós do Veneto, que plantaram as primeiras parreiras na serra. 

Seu cachorro, Tino, uma vira-lata de pelo castanho que ele resgatara anos atrás, não saía de seu lado, lambendo suas mãos até o último momento. A pampa parecia chorar com o minuano, mas a união das famílias trouxe força. Aluísio, Heinz, Kendra e Briane juntaram-se a nós na clareira sob a figueira centenária, onde cavamos o sepulcro de Giuseppe, cercado por uvas e trigo, com honras de um gaúcho que viveu pela terra.

Manollo, com sua sabedoria tupi, liderou a cerimônia, segurando o laço trançado. "A pampa acolhe Giuseppe como acolheu seus antepassados", disse ele, enquanto depositávamos uma garrafa de vinho tinto e um pedaço de pão no túmulo. Dona Rosa, com lágrimas, falou. "Ele era nosso coração italiano, mas agora é da terra." Leôncio, com a voz embargada, contou uma anedota de Giuseppe tentando laçar um novilho e rindo quando caiu. 

Quézia, segurando o doce de leite, lembrou de como ele cantava trovas italianas no fogo de chão. Carmem e Mateus tocaram um chamamé triste na gaita e no tambor, enquanto Giulia desenhava a figueira, com Tino deitada ao lado do sepulcro. Quando a cerimônia terminou, todos voltaram à casa de pedra, mas Tina permaneceu, desolado, junto ao túmulo, seus olhos fixos na terra como se esperasse Giuseppe voltar. Ayne, com lágrimas, tentou chamá-lo, mas o cusco apenas uivou baixo, fiel à sombra da figueira. 

Derlan, segurando a mão de Giulia, sussurrou. "A pampa guarda os que amam, prenda." Giulia, com o caderno, desenhou Tino ao lado do túmulo, o por do sol brilhando no horizonte. Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, o vinho tinto aquecendo a tristeza. Aluísio contou de um correntino que plantava arroz com Giuseppe, rindo das histórias do italiano. Heinz lembrou de um alemão que aprendeu com ele a podar uvas. 

Carmem, na gaita, tocou uma milonga em sua homenagem, e Mateus improvisou uma trova sobre um gaúcho que virou vinho na pampa. Gregor, segurando a mão de Ayne, falei. "Giuseppe vive na Timbaúva, no vinho, no pão, em nós." Giulia, ao lado de Derlan, sorriu com lágrimas. 

"E na pampa, que nunca esquece." Manollo, erguendo um laço novo, olhou para o Boitatá. "A pampa une vós, Timbaúva e Haras, e guarda Giuseppe na figueira. Que a prosperidade de vós cresça como as coxilhas." E tu, já sentiste a tua terra guardar um coração sob suas sombras!

Capítulo 35: O Herdeiro da Pampa e a Bênção Sob a Figueira

A pampa, banhada pelo sol radiante do verão, estendia suas coxilhas em um mar verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva ao Haras Rainha da Fronteira. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao longe, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam o ar com o doce aroma do vinho tinto. Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, sua esposa, o laço trançado por Manollo pendurado entre nós, enquanto a notícia de nosso herdeiro, um filho que crescia em seu ventre, fazia meu coração galopar como nunca. 

Giulia e Derlan, agora prontos para selar seu noivado, planejavam uma cerimônia sob a figueira centenária, onde a sombra de nono Giuseppe, sepultado com honras, parecia abençoar a nova geração. A prosperidade das propriedades florescía, mas a pampa, com sua sabedoria, pedia que honrássemos suas raízes. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do assado de borrego que Leôncio cortava com seu jeito estabanado de alemão. 

Dona Rosa cevava a cuia do chimarrão como sempre, seus olhos guaranis brilhando com orgulho por Ayne e pelo neto que viria. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé suave. Mateus, batendo leve no tambor, sorriu. "A pampa tá cantando pro teu filho, Gregor, e pro noivado de Giulia e Derlan, tchê." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira, onde o noivado seria selado, enquanto Derlan, ao seu lado, segurava um laço novo trançado pelo velho Manollo. Ayne, com a mão no ventre, sussurrou para mim. "Nosso filho vai crescer com a pampa, Gregor, como nós."

O anúncio do herdeiro trouxe festa às coxilhas. Aluísio e Briane, vindos do Alegrete, chegaram com Heinz e Kendra, do Haras Rainha da Fronteira, trazendo pão de milho castelhano e um cavalo enfeitado para a cerimônia do noivado. A Timbaúva e o Haras uniam seus frutos: o trigo e a soja da nossa estância com o arroz de Bagé e o Alegrete, enquanto em Nova Milano, na Serra gaúcha, é a localidade onde se instalaram os primeiros imigrantes italianos a chegarem ao Rio Grande do Sul, em 1875. As uvas prometiam um vinho tinto que honraria Giuseppe. 

Eu e Ayne trabalhávamos nas parreiras, colhendo cachos com cuidado. "Giuseppe diria que esse vinho é pro nosso filho", falei, segurando um cacho roxo. Ayne, sorrindo, respondeu. "E pro noivado de Giulia e Derlan, pra pampa abençoar." A cerimônia do noivado de Giulia e Derlan foi marcada para o entardecer, sob a figueira centenária, onde a sepultura de Giuseppe, guardada pela fiel cadela Tina, parecia pulsar com sua presença. Manollo, com sua sabedoria tupi, liderou o trato, segurando um laço trançado. 

"A pampa vos une, Giulia e Derlan, como uniu Gregor e Ayne", disse ele, amarrando o laço em suas mãos. "Nono Giuseppe tá com a terra, abençoando esse amor." Giulia, com os olhos marejados, segurava o caderno, onde desenhara a figueira com Tina deitada ao lado do túmulo. Derlan, com um sorriso, falou. "Quero construir com tu, prenda, uma história que a pampa nunca esqueça." 

As famílias se reuniram ao redor do fogo de chão, o chimarrão passando de mão em mão. Aluísio contou de um avô correntina que selou um noivado com um cavalo enfeitado, dizendo que a pampa abençoava quem galopava com amor. Heinz, com traços alemães, lembrou de um tio que plantava arroz em Bagé e celebrava com trovas. Kendra, com herança castelhana, trouxe uma receita de pão de milho para a festa. 

Briane, sorrindo, falou de uma tia que dançava chamamé em noivados, guiada pelo vento. Leôncio, cortando charque, contou de um alemão que caiu tentando dançar com uma prenda correntina, rindo com a pampa. Quézia, servindo pão quente, lembrou de um português que brindava com vinho em uniões. Carmem, na gaita, e Mateus, no tambor, tocaram um chamamé que fez as coxilhas dançarem. 

Carmem contou de um tio correntina que cavalgava com sua prenda, deixando trovas no vento. Mateus improvisou uma trova castelhana sobre um gaúcho que amava sob as estrelas. Gregor, segurando a mão de Ayne, falei do nosso filho. "Ele vai crescer com o laço, o cavalo e a pampa, como Giuseppe queria." Ayne, com um sorriso, respondeu. "E com o amor que a terra nos deu." Giulia, ao lado de Derlan, mostrou o desenho da figueira, com a sombra de Giuseppe e Tino. "A pampa tá com a gente, tchê." 

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Tino, ainda deitado junto ao sepulcro de Giuseppe, uivou baixo, como se sentisse a bênção do nono. Manollo, erguendo o laço, olhou para o horizonte. "A pampa abençoa o herdeiro de Gregor e Ayne, e o amor de Giulia e Derlan. Giuseppe vive na terra, no vinho, em vós." E tu, já sentiste a tua terra abençoar um novo começo sob suas coxilhas!

Capítulo 36: A Despedida de Manollo e o Casamento Sob a Figueira

A pampa, aquecida pelo sol vibrante do verão, estendia suas coxilhas em um mar verde que pulsava com vida, ligando a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas pastavam livremente, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam o ar com o doce aroma do vinho tinto. Nova Milano, onde os primeiros imigrantes italianos chegaram em 1875, plantando as raízes da Timbaúva com suor e canções do Veneto, era o coração da estância. 

Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, grávida de nosso herdeiro, enquanto Giulia e Derlan, agora prontos para seu casamento, preparavam uma cerimônia sob a figueira centenária, onde a sombra de nono Giuseppe e o fiel cusco Tino repousavam. Mas a pampa guardava um momento de dor: Manollo, com sua sabedoria tupi, partira para o mundo dos espíritos, deixando um vazio que ecoava nas coxilhas. 

Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito desajeitado de alemão. Dona Rosa cevava o chimarrão, seus olhos guaranis marejados, enquanto Quézia servia doce de leite, tentando esconder a tristeza. Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé tristono como despedida, e Mateus, batendo leve no tambor, murmurou. "Manollo era a voz da pampa, tchê. 

Agora ele canta com o Boitatá e com o Negrinho do pastoreio." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira, onde o corpo de Manollo fora sepultado ao lado de Giuseppe, enquanto Derlan, ao seu lado, segurava sua mão. Ayne, com a mão no ventre, sussurrou para mim. "Nosso filho vai crescer ouvindo as histórias de Manollo, Gregor." A partida de Manollo aconteceu numa noite calma, após ele trançar um último laço de couro e contar uma história tupi sobre a pampa que acolhia os espíritos dos que a amavam. 

Tino, o cachorro de Giuseppe, que ainda rondava a figueira, deitou-se junto ao novo sepulcro, uivando baixo como se sentisse a presença dos dois. Mas a pampa, em sua sabedoria, trouxe consolo com a chegada de Índio Odisseu, sobrinho de Manollo, sua esposa Aquisa, e seus filhos, Sonja e Markus, vindos de uma vila próxima na serra. A pedido de dona Rosa e Aluísio, eles decidiram ficar na Timbaúva, trazendo novas vozes para as coxilhas.

Odisseu, com o mesmo sangue tupi do tio, trazia a habilidade de entalhar madeira, enquanto Aquisa, de raízes castelhanas, conhecia as ervas da pampa como ninguém. Sonja, uma jovem de olhos curiosos, ajudava nas parreiras, e Markus, um menino forte, aprendia o laço com Derlan. "Manollo me ensinou que a pampa guarda os que vivem por ela", disse Odisseu, segurando um laço herdado do tio. "Vamos honrar a Timbaúva." Aquisa, cevando um chimarrão, sorriu. "A terra nos chamou pra ficar, tchê."

O casamento de Giulia e Derlan, marcado para o entardecer sob a figueira, trouxe vida à estância. Giulia, radiante, vestia um poncho correntina bordado por Kendra, enquanto Derlan, com um laço novo, cavalgava um cavalo preto do Haras Rainha da Fronteira. As famílias se reuniram na clareira, onde o fogo de chão crepitava, o aroma de charque e pão de milho enchendo o ar. 

Aluísio, Heinz, Kendra e Briane, vindos de Bagé e Alegrete, juntaram-se a dona Rosa, Leôncio e Quézia, enquanto Odisseu, Aquisa, Sonja e Markus traziam a energia da nova geração. Carmem, na gaita, e Mateus, no tambor, tocaram um chamamé que fez as coxilhas dançarem. Odisseu, representando Manollo, liderou a cerimônia, amarrando o laço trançado nas mãos de Giulia e Derlan. "A pampa abençoa vós, sob a sombra de Giuseppe e Manollo", disse ele, enquanto Tino, deitado entre os sepulcros, olhava em silêncio. 

Giulia, com lágrimas, falou. "Sinto nono Giuseppe e Manollo aqui, tchê, guiando nosso amor." Derlan, apertando sua mão, respondeu. "Vamos construir uma história que a pampa nunca esqueça, prenda." Dona Rosa, passando a cuia, sorriu. "A Timbaúva cresce com vós." A festa ganhou vida com o chimarrão, o vinho tinto e as trovas. Aluísio contou de um correntino que selou um casamento com um cavalo enfeitado. 

Heinz lembrou de um alemão que dançava chamamé em Bagé. Kendra e Briane falaram de castelhanas que cozinhavam pão de milho para uniões. Leôncio contou de um alemão que caiu tentando laçar um novilho em um casamento, rindo com correntinos. Quézia lembrou de um português que brindava com vinho. Sonja e Markus, rindo, aprenderam uma trova castelhana com Mateus, enquanto Carmem tocava a gaita.

Gregor, segurando a mão de Ayne, falei do nosso herdeiro. "Ele vai crescer com a pampa, como Manollo queria." Ayne, sorrindo, respondeu. "E com o amor que a terra nos deu." Giulia, mostrando o desenho da figueira, sorriu para Derlan. "A pampa tá com a gente." Enquanto o fogo crepitava, Tina uivou baixo, e o Boitatá brilhou no horizonte. Odisseu, erguendo o laço de Manollo, falou. "A pampa guarda Manollo e Giuseppe, e abençoa vós, Giulia e Derlan, Gregor e Ayne. Que a Timbaúva e o Haras cantem juntos." E tu, já sentiste a tua terra abençoar um amor sob suas sombras!

Capítulo 37: O Nascimento dos Gêmeos e a Nova Pampa

A pampa, banhada pelo sol quente do outono, estendia suas coxilhas em um tapete dourado que vibrava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob o céu claro, e os patos e galinhas ciscavam ao redor das parreiras, cujas uvas, agora colhidas, enchiam os tonéis com a promessa de um vinho tinto que celebraria a nova geração. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, grávida de nosso herdeiro, que a pampa revelou ser não um, mas dois: gêmeos, um casal, destinados a unir os impérios da Timbaúva e do Haras. 

A alegria voltava à estância, ainda marcada pela partida de Manollo e Giuseppe, enquanto o casamento de Giulia e Derlan abria um novo capítulo de aventuras e histórias na pampa gaúcha. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito rude de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando com a expectativa dos netos.

 Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé alegre. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "A pampa tá cantando pros gêmeos, Gregor e Ayne, tchê." Giulia, agora casada, desenhava no caderno a figueira centenária, onde a sombra de Giuseppe e Manollo parecia abençoar a chegada dos novos herdeiros. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris vão galopar antes de andar!"

O nascimento dos gêmeos, Renzo e Cleyre, aconteceu numa manhã de outono, com o canto dos quero-queros ecoando nas coxilhas. Ayne, forte como a pampa, trouxe ao mundo nossos filhos na casa de pedra, com dona Rosa e Aquisa, esposa de Odisseu, ajudando no parto. Renzo, de olhos castanhos como os de Ayne, chorou alto, enquanto Cleyre, com um olhar sereno, parecia já ouvir a terra. 

Gregor, segurando as mãos de Ayne, senti a pampa pulsar em nós. "Eles são os herdeiros da Timbaúva e do Haras, prenda", falei, com lágrimas. Ayne, sorrindo, respondeu. "E vão crescer com o laço e o amor da pampa." A chegada dos gêmeos trouxe uma onda de alegria à Timbaúva. Aluísio, Briane, Heinz e Kendra vieram de Bagé e Alegrete, trazendo pão de milho castelhano e um cavalo enfeitado para os novos herdeiros. Odisseu, com sua herança tupi, entalhou duas pequenas figuras de madeira, um cavalo e uma parreira, para Renzo e Cleyre. 

Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá para Ayne, enquanto Sonja e Markus, os filhos do casal, corriam pelas coxilhas, rindo com a energia da juventude. Giulia e Derlan, agora donos de sua própria história, organizaram uma festa sob a figueira, onde Tina, a cadela de Giuseppe, ainda rondava os sepulcros, uivando baixo como se celebrasse com a pampa. As lidas da estância ganharam novo fôlego. Eu e Ayne, com Renzo e Cleyre nos braços, cavalgávamos pelas coxilhas, mostrando aos gêmeos a terra que herdariam. Carmem e Derlan laçavam novilhos, ensinando Markus o manejo correntina. "Meu avô dizia que o laço é a voz da pampa", falou Carmem, girando a corda. 

Mateus e Leôncio colhiam trigo, contando trovas castelhanas sobre gaúchos que plantavam sonhos. Sonja, nas parreiras, ajudava Quézia a colher uvas, enquanto Heinz e Aluísio planejavam trocar arroz por soja, unindo ainda mais as propriedades. Kendra e Briane, na casa, preparavam pão de milho e doce de leite, enchendo a mesa de sabores. Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que fez as coxilhas dançarem. 

Aluísio contou de um correntina que celebrou o nascimento de filhos com uma tropeada. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, brindando com vinho. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé para os recém-nascidos. Leôncio contou de um alemão que caiu tentando laçar um novilho em uma festa, rindo com correntinos. Quézia lembrou de um português que fazia pão para celebrar a vida.

Giulia, mostrando o desenho da figueira com Renzo e Cleyre, sorriu para Derlan. "A pampa tá escrevendo uma nova história, tchê." Odisseu, segurando as figuras entalhadas, falou. "Manollo e Giuseppe vivem na terra, abençoando esses guris." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Tina uivou sob a figueira, e o Boitatá brilhou no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo e Cleyre vão galopar com a Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cantar com eles." E tu, já sentiste a tua terra celebrar uma nova geração sob suas coxilhas?

A pampa, banhada pelo sol quente do outono, estendia suas coxilhas em um tapete dourado que vibrava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob o céu claro, e os patos e galinhas ciscavam ao redor das parreiras, cujas uvas, agora colhidas, enchiam os tonéis com a promessa de um vinho tinto que celebraria a nova geração. Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, grávida de nosso herdeiro, que a pampa revelou ser não um, mas dois: gêmeos, um casal, destinados a unir os impérios da Timbaúva e do Haras. 

A alegria voltava à estância, ainda marcada pela partida de Manollo e Giuseppe, enquanto o casamento de Giulia e Derlan abria um novo capítulo de aventuras e histórias na pampa gaúcha. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito rude de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando com a expectativa dos netos. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé alegre. 

Mateus, batendo no tambor, sorriu. "A pampa tá cantando pros gêmeos, Gregor e Ayne, tchê." Giulia, agora casada, desenhava no caderno a figueira centenária, onde a sombra de Giuseppe e Manollo parecia abençoar a chegada dos novos herdeiros. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris vão galopar antes de andar!" O nascimento dos gêmeos, Renzo e Cleyre, aconteceu numa manhã de outono, com o canto dos quero-queros ecoando nas coxilhas.

 Ayne, forte como a pampa, trouxe ao mundo nossos filhos na casa de pedra, com dona Rosa e Aquisa, esposa de Odisseu, ajudando no parto. Renzo, de olhos castanhos como os de Ayne, chorou alto, enquanto Cleyre, com um olhar sereno, parecia já ouvir a terra. Eu, Gregor, segurando as mãos de Ayne, senti a pampa pulsar em nós. "Eles são os herdeiros da Timbaúva e do Haras, prenda", falei, com lágrimas. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E vão crescer com o laço e o amor da pampa." A chegada dos gêmeos trouxe uma onda de alegria à Timbaúva. Aluísio, Briane, Heinz e Kendra vieram de Bagé e Alegrete, trazendo pão de milho castelhano e um cavalo enfeitado para os novos herdeiros. Odisseu, com sua herança tupi, entalhou duas pequenas figuras de madeira, um cavalo e uma parreira, para Renzo e Cleyre. 

Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá para Ayne, enquanto Sonja e Markus, os filhos do casal, corriam pelas coxilhas, rindo com a energia da juventude. Giulia e Derlan, agora donos de sua própria história, organizaram uma festa sob a figueira, onde Tina, a cadela de Giuseppe, ainda rondava os sepulcros, uivando baixo como se celebrasse com a pampa. As lidas da estância ganharam novo fôlego. Eu e Ayne, com Renzo e Cleyre nos braços, cavalgávamos pelas coxilhas, mostrando aos gêmeos a terra que herdariam. 

Carmem e Derlan laçavam novilhos, ensinando Markus o manejo correntina. "Meu avô dizia que o laço é a voz da pampa", falou Carmem, girando a corda. Mateus e Leôncio colhiam trigo, contando trovas castelhanas sobre gaúchos que plantavam sonhos. Sonja, nas parreiras, ajudava Quézia a colher uvas, enquanto Heinz e Aluísio planejavam trocar arroz por soja, unindo ainda mais as propriedades. Kendra e Briane, na casa, preparavam pão de milho e doce de leite, enchendo a mesa de sabores. 

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que fez as coxilhas dançarem. Aluísio contou de um correntina que celebrou o nascimento de filhos com uma tropeada. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, brindando com vinho. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé para os recém-nascidos. 

Leôncio contou de um alemão que caiu tentando laçar um novilho em uma festa, rindo com correntinos. Quézia lembrou de um português que fazia pão para celebrar a vida. Giulia, mostrando o desenho da figueira com Renzo e Cleyre, sorriu para Derlan. "A pampa tá escrevendo uma nova história, tchê." Odisseu, segurando as figuras entalhadas, falou. "Manollo e Giuseppe vivem na terra, abençoando esses guris." 

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Tina uivou sob a figueira, e o Boitatá brilhou no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo e Cleyre vão galopar com a Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cantar com eles." E tu, já sentiste a tua terra celebrar uma nova geração sob suas coxilhas...

Capítulo 38: A Nova Geração e o Chamado da Pampa

A pampa, sob o céu alaranjado do fim do outono, estendia suas coxilhas em um mosaico de tons dourados e verdes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas baliam sob a brisa suave, e os patos e galinhas ciscavam ao redor dos galpões, enquanto os tonéis de vinho tinto, feitos das uvas da Timbaúva, repousavam na penumbra. 

Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, carregando Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, em um pano preso ao peito, sentindo seus coraçõezinhos pulsar com a terra. A estância, agora vibrante com a nova geração, acolhia as lidas e trovas que ecoavam as raízes italianas de Nova Milano, onde os primeiros imigrantes de 1875 plantaram a semente da Timbaúva. Giulia e Derlan, recém-casados, traziam nova energia às coxilhas, enquanto a pampa, sempre sábia, parecia chamar por aventuras que honrassem seus antepassados.

Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando com orgulho pelos netos, Renzo e Cleyre, que dormiam em um berço entalhado por Odisseu. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava uma vanera que fazia as coxilhas dançarem. Mateus, batendo no tambor, sorriu. 

"A pampa tá sorrindo pros gêmeos, Gregor e Ayne, tchê. Eles são a nova história da Timbaúva." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava Renzo e Cleyre sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris vão laçar antes de falar!" As lidas da estância seguiam com vigor. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos pisando firme nas coxilhas, enquanto Renzo e Cleyre, ainda bebês, pareciam sentir a pampa no balanço do galope. 

Carmem e Derlan, com Markus, filho de Odisseu, laçavam novilhos, ensinando o menino o manejo correntina. "Meu avô dizia que o laço fala com a terra", falou Carmem, girando a corda. Markus, com olhos atentos, tentava imitar, caindo e rindo. Sonja, irmã de Markus, ajudava Quézia nas parreiras, colhendo uvas com a delicadeza de quem aprendia a ouvir a pampa. Mateus e Leôncio colhiam trigo, enquanto Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz para trocar com a soja da Timbaúva, fortalecendo a união entre as propriedades.

A chegada dos gêmeos inspirava novas histórias. Odisseu, com sua herança tupi, entalhava brinquedos de madeira para Renzo e Cleyre, contando lendas de antepassados que cruzavam a pampa guiados pelo Boitatá. Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparava chás para a estância, enquanto narrava trovas de gaúchos que plantavam sonhos nas coxilhas. Giulia e Derlan, agora donos de uma pequena casa na Timbaúva, planejavam expandir as parreiras, sonhando com um vinho que levasse o nome dos gêmeos. "Renzo e Cleyre vão crescer com o sabor da pampa", disse Giulia, desenhando os bebês entre as uvas. Derlan, rindo, respondeu. "E com o laço na mão, prenda!"

A pampa, porém, trouxe um novo chamado. Um sulco antigo, descoberto perto do Rio Uruguai, sugeria uma história esquecida, talvez de tropeiros correntinos ou castelhanos que cruzaram Nova Milano séculos atrás. Carmem, examinando o sulco, falou. "A pampa tá pedindo pra gente lembrar, tchê." Eu, Gregor, senti um arrepio, como se Manollo e Giuseppe sussurrassem desde a figueira. Ayne, segurando Cleyre, olhou para mim. "Vamos cavar essa história pros nossos filhos, Gregor. Eles vão herdar mais que a terra." 

Decidimos explorar o sulco, unindo as famílias da Timbaúva e do Haras numa nova aventura. Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cruzava rios com seu gado, deixando sulcos como mapas. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, guiado por marcas na terra. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé sob as estrelas. 

Leôncio contou de um alemão que caiu laçando um novilho, rindo com correntinos. Quézia lembrou de um português que fazia pão para unir famílias. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Manollo e Giuseppe vivem na pampa, guiando Renzo e Cleyre." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Tina uivou sob a figueira, e o Boitatá brilhou no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo e Cleyre vão escrever novas trovas pra Timbaúva e o Haras", falei. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles." E tu, já sentiste a tua terra chamar por uma nova aventura sob suas coxilhas! A pampa, sob o céu alaranjado do fim do outono, estendia suas coxilhas em um mosaico de tons dourados e verdes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas baliam sob a brisa suave, e os patos e galinhas ciscavam ao redor dos galpões, enquanto os tonéis de vinho tinto, feitos das uvas da Timbaúva, repousavam na penumbra. 

Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, carregando Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, em um pano preso ao peito, sentindo seus coraçõezinhos pulsar com a terra. A estância, agora vibrante com a nova geração, acolhia as lidas e trovas que ecoavam as raízes italianas de Nova Milano, onde os primeiros imigrantes de 1875 plantaram a semente da Timbaúva. Giulia e Derlan, recém-casados, traziam nova energia às coxilhas, enquanto a pampa, sempre sábia, parecia chamar por aventuras que honrassem seus antepassados.

Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando com orgulho pelos netos, Renzo e Cleyre, que dormiam em um berço entalhado por Odisseu. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que fazia as coxilhas dançarem. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "A pampa tá sorrindo pros gêmeos, Gregor e Ayne, tchê. 

Eles são a nova história da Timbaúva." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava Renzo e Cleyre sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris vão laçar antes de falar!" As lidas da estância ganharam novo fôlego. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos pisando firme nas coxilhas, enquanto Renzo e Cleyre, ainda bebês, pareciam sentir a pampa no balanço do galope. Carmem e Derlan, com Markus, filho de Odisseu, laçavam novilhos, ensinando o menino o manejo correntina. 

"Meu avô dizia que o laço fala com a terra", falou Carmem, girando a corda. Markus, com olhos atentos, tentava imitar, caindo e rindo. Sonja, irmã de Markus, ajudava Quézia nas parreiras, colhendo uvas com a delicadeza de quem aprendia a ouvir a pampa. Mateus e Leôncio colhiam trigo, enquanto Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz para trocar com a soja da Timbaúva, fortalecendo a união entre as propriedades. A chegada dos gêmeos inspirava novas histórias. Odisseu, com sua herança tupi, entalhava brinquedos de madeira para Renzo e Cleyre, contando lendas de antepassados que cruzavam a pampa guiados pelo Boitatá. 

Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparava chás para a estância, enquanto narrava trovas de gaúchos que plantavam sonhos nas coxilhas. Giulia e Derlan, agora donos de uma pequena casa na Timbaúva, planejavam expandir as parreiras, sonhando com um vinho que levasse o nome dos gêmeos. "Renzo e Cleyre vão crescer com o sabor da pampa", disse Giulia, desenhando os bebês entre as uvas. Derlan, rindo, respondeu. "E com o laço na mão, prenda!"

A pampa, porém, trouxe um novo chamado. Um sulco antigo, descoberto perto do Rio Uruguai, sugeria uma história esquecida, talvez de tropeiros correntinos ou castelhanos que cruzaram Nova Milano séculos atrás. Carmem, examinando o sulco, falou. "A pampa tá pedindo pra gente lembrar, tchê." Eu, Gregor, senti um arrepio, como se Manollo e Giuseppe sussurrassem desde a figueira. Ayne, segurando Cleyre, olhou para mim. "Vamos cavar essa história pros nossos filhos, Gregor. 

Eles vão herdar mais que a terra." Decidimos explorar o sulco, unindo as famílias da Timbaúva e do Haras numa nova aventura. Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cruzava rios com seu gado, deixando sulcos como mapas. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, guiado por marcas na terra. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé sob as estrelas. 

Leôncio contou de um alemão que caiu laçando um novilho, rindo com correntinos. Quézia lembrou de um português que fazia pão para unir famílias. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Manollo e Giuseppe vivem na pampa, guiando Renzo e Cleyre." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda. 

Tino uivou sob a figueira, e o Boitatá brilhou no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo e Cleyre vão escrever novas trovas pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles." E tu, já sentiste a tua terra chamar por uma nova aventura sob suas coxilhas.

Capítulo 39: A Despedida de Tina e o Cheiro de Biscuí

A pampa, sob o véu suave do inverno que chegava, estendia suas coxilhas em tons de dourado e cinza, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado descansava nos pastos abrigados, as ovelhas correntinas se aninhavam contra o minuano, e os patos e galinhas se escondiam nos galpões, enquanto os tonéis de vinho tinto, feitos das uvas da Timbaúva, aqueciam as noites com seu aroma. Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, carregando Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, que riam com o balanço do cavalo. 

A estância, vibrante com a nova geração, pulsava com as lidas e trovas que honravam as raízes italianas de Nova Milano, plantadas em 1875. Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai ainda prometia histórias. Mas a pampa trouxe um momento de adeus: Tino, o fiel amigo de Giuseppe, partiu para o mundo dos espíritos, e um novo filhote, um vira-lata cruzado com collie ao qual os gêmeos deram o nome de Biscuí, chegou para encher a Timbaúva de vida.

Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito rude de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis marejados, enquanto Quézia servia doce de leite, tentando aliviar a tristeza. Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé baixo, e Mateus, batendo no tambor, murmurou. "Tino foi pro lado de Giuseppe e Manollo, tchê. 

A pampa tá cuidando dela." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira centenária, onde Tino seria despedida, enquanto Derlan, ao seu lado, segurava um laço com olhos tristes. Ayne, segurando Renzo, sussurrou para mim. "Tina era a alma da Timbaúva, Gregor. Mas a pampa sempre traz algo novo." Tino, o vira-lata de pelo castanho que Giuseppe resgatara, passou seus últimos dias deitada sob a figueira, junto aos sepulcros de Giuseppe e Manollo, como se esperasse se reunir com eles. 

Na véspera, ela lambeu a mão de dona Rosa e olhou para Renzo e Cleyre, que riam em seu berço, antes de fechar os olhos. A pampa pareceu suspirar com o minuano, mas a chegada de Biscuí, um filhote de vira-lata cruzado com collie, trouxe um sopro de alegria. Encontrado por Markus e Sonja perto do Rio Uruguai, o cachorrinho de pelo malhado e olhos vivos corria pelas coxilhas, mordendo os laços de Carmem e Derlan. "Biscuí é como a pampa: pequeno, mas cheio de coragem", disse Sonja, rindo enquanto o filhote pulava em seus braços.

A despedida de Tina aconteceu ao amanhecer, sob a figueira, onde cavamos um pequeno túmulo ao lado de Giuseppe e Manollo. Odisseu, com sua herança tupi, liderou a cerimônia, depositando um pedaço de pão e uma uva no túmulo. "Tina galopa com os espíritos agora", disse ele, enquanto Aquisa jogava ervas no fogo de chão, o aroma misturando-se ao do chimarrão. Dona Rosa, com lágrimas, falou. "Ela guardou a Timbaúva com Giuseppe. 

Agora descansa com ele." Leôncio, com a voz embargada, contou de como Tina corria atrás dos novilhos, fazendo Giuseppe rir. Quézia lembrou de quando a cadela dormia na cozinha, esperando o pão quente. A chegada de Biscuí animou a estância. Renzo e Cleyre, ainda bebês, gargalhavam quando o filhote lambia seus pés, e Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí vai crescer com eles, Gregor." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o novo guardião da pampa." As lidas continuaram com vigor. 

Eu e Ayne guiávamos o gado, enquanto Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, rindo quando Biscuí tentava morder o laço. Sonja e Quézia colhiam uvas, e Mateus e Leôncio trabalhavam no trigo. Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, enquanto Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano. A exploração do sulco antigo avançava. Giulia, desenhando o rastro, sugeriu que podia ser de tropeiros correntinos que cruzaram Nova Milano. Derlan, examinando o sulco, encontrou um pedaço de couro, talvez de um laço. 

"A pampa tá contando suas histórias, tchê", disse ele. Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, falou. "Manollo dizia que a terra guarda os passos de quem a ama." Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé. Aluísio contou de um correntina que laçava gado com um cão fiel. Heinz lembrou de um alemão que cavalgava em Bagé com um vira-lata. Kendra falou de uma tia castelhana que dava pão aos cães da pampa. 

Leôncio contou de um alemão que ria com Tina roubando charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Giulia, mostrando o desenho de Tina e Biscuí, sorriu. "A pampa tá viva, tchê." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão escrever novas trovas", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai correr com eles." E tu, já sentiste a tua terra acolher um novo guardião sob suas coxilhas?

A pampa, sob o véu suave do inverno que chegava, estendia suas coxilhas em tons de dourado e cinza, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado descansava nos pastos abrigados, as ovelhas correntinas se aninhavam contra o minuano, e os patos e galinhas se escondiam nos galpões, enquanto os tonéis de vinho tinto, feitos das uvas da Timbaúva, aqueciam as noites com seu aroma. Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, carregando Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, que riam com o balanço do cavalo. 

A estância, vibrante com a nova geração, pulsava com as lidas e trovas que honravam as raízes italianas de Nova Milano, plantadas em 1875. Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai ainda prometia histórias. Mas a pampa trouxe um momento de adeus: Tina, a fiel cadela de Giuseppe, partiu para o mundo dos espíritos, e um novo filhote, um vira-lata cruzado com collie chamado Biscuí, chegou para encher a Timbaúva de vida.

Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito rude de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis marejados, enquanto Quézia servia doce de leite, tentando aliviar a tristeza. Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé baixo, e Mateus, batendo no tambor, murmurou. "Tino foi pro lado de Giuseppe e Manollo, tchê. A pampa tá cuidando dela." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava a figueira centenária, onde Tino seria despedida. 

Derlan, ao seu lado, segurava um laço com olhos tristes. Ayne, segurando Renzo, sussurrou para mim. "Tina era a alma da Timbaúva, Gregor. Mas a pampa sempre traz algo novo." Tina, a vira-lata de pelo castanho que Giuseppe resgatara, passou seus últimos dias deitada sob a figueira, junto aos sepulcros de Giuseppe e Manollo, como se esperasse se reunir com eles. Na véspera, ela lambeu a mão de dona Rosa e olhou para Renzo e Cleyre, que riam em seu berço, antes de fechar os olhos. 

A pampa pareceu suspirar com o minuano, mas a chegada de Biscuí, um filhote de vira-lata cruzado com collie, trouxe um sopro de alegria. Encontrado por Markus e Sonja perto do Rio Uruguai, o cachorrinho de pelo malhado e olhos vivos corria pelas coxilhas, mordendo os laços de Carmem e Derlan. "Biscuí é como a pampa: pequeno, mas cheio de coragem", disse Sonja, rindo enquanto o filhote pulava em seus braços. A despedida de Tina aconteceu ao amanhecer, sob a figueira, onde cavamos um pequeno túmulo ao lado de Giuseppe e Manollo. Odisseu, com sua herança tupi, liderou a cerimônia, depositando um pedaço de pão e uma uva no túmulo. 

"Tino corre com os espíritos agora", disse ele, enquanto Aquisa jogava ervas no fogo de chão, o aroma misturando-se ao do chimarrão. Dona Rosa, com lágrimas, falou. "Ela guardou a Timbaúva com Giuseppe. Agora descansa com ele." Leôncio, com a voz embargada, contou de como Tina corria atrás dos novilhos, fazendo Giuseppe rir. Quézia lembrou de quando a cadela dormia na cozinha, esperando o pão quente. A chegada de Biscuí animou a estância. Renzo e Cleyre, ainda bebês, gargalhavam quando o filhote lambia seus pés, e Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí vai crescer com eles, Gregor." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o novo guardião da pampa." As lidas continuaram com vigor. 

Eu e Ayne guiávamos o gado, enquanto Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, rindo quando Biscuí tentava morder o laço. Sonja e Quézia colhiam uvas, e Mateus e Leôncio trabalhavam no trigo. Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, enquanto Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano. A exploração do sulco antigo avançava. Giulia, desenhando o rastro, sugeriu que podia ser de tropeiros correntinos que cruzaram Nova Milano. Derlan, examinando o sulco, encontrou um pedaço de couro, talvez de um laço. 

"A pampa tá contando suas histórias, tchê", disse ele. Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, falou. "Manollo dizia que a terra guarda os passos de quem a ama." Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé. Aluísio contou de um correntina que laçava gado com um cão fiel. Heinz lembrou de um alemão que cavalgava em Bagé com um vira-lata. Kendra falou de uma tia castelhana que dava pão aos cães da pampa. 

Leôncio contou de um alemão que ria com Tino roubando charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Giulia, mostrando o desenho de Tina e Biscuí, sorriu. "A pampa tá viva, tchê." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá no horizonte. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão escrever novas trovas", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai correr com eles." E tu, já sentiste a tua terra acolher um novo guardião sob suas coxilhas!

Capítulo 40: O Legado dos Gêmeos e a Voz da Pampa

A pampa, aquecida pelo sol suave da primavera que retornava, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas baliam sob o céu claro, e os patos e galinhas ciscavam ao redor das parreiras, cujas uvas maduras enchiam os tonéis com a promessa de um vinho tinto que celebraria a continuidade da Timbaúva. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com quase um ano, riam em seus panos, balançando com o trote do cavalo. 

Biscuí, o filhote vira-lata cruzado com collie, corria ao nosso lado, latindo alegremente, o novo guardião da pampa. A estância, marcada pelas partidas de Giuseppe, Manollo e Tina, vibrava com as lidas e trovas que ecoavam as raízes italianas de Nova Milano, plantadas em 1875. Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas coxilhas, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai revelava mais segredos, chamando por novas aventuras. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. 

Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre engatinharem pelo chão, perseguindo Biscuí. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que fazia a pampa sorrir. Mateus, batendo no tambor, falou. "A pampa tá viva pros gêmeos e Biscuí, tchê. Eles são o futuro da Timbaúva." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava Renzo, Cleyre e Biscuí sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris e esse cão vão laçar as coxilhas!"

As lidas da estância seguiam com entusiasmo. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos pisando firme, enquanto Renzo e Cleyre, em seus panos, pareciam se ntir a pampa no galope. Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria atrás, tentando morder o laço e caindo na grama, para risos de todos. "Meu avô correntina dizia que um cão na pampa é como um gaúcho: leal e destemido", falou Carmem, acariciando Biscuí. Sonja ajudava Quézia nas parreiras, colhendo uvas com cuidado, enquanto Mateus e Leôncio colhiam trigo. 

Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, e Kendra e Briane, na casa, preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores. A exploração do sulco antigo avançava, revelando mais pistas. Giulia, desenhando o rastro, encontrou um fragmento de cerâmica, talvez de uma cuia guarani, sugerindo que o sulco podia ligar tropeiros correntinos a indígenas que cruzaram Nova Milano antes dos italianos de 1875. Derlan, cavando, achou uma fivela de cinto, marcada com um símbolo castelhano. 

"A pampa tá sussurrando suas lendas, tchê", disse ele. Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, falou. "Manollo dizia que a terra guarda os passos de todos. Esse sulco é uma trova antiga." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá para a roda, contando histórias de gaúchos que seguiam rastros na pampa. A presença de Biscuí trouxe uma nova energia. Renzo e Cleyre riam quando o filhote pulava em seus berços, e Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí é o amigo que a pampa mandou pros nossos guris." Eu, segurando Renzo, respondi. 

"Ele corre com a mesma coragem de Tino, aprenda." Biscuí, com seus olhos vivos, já rondava a figueira, como se sentisse a presença de Giuseppe, Manollo e Tina, latindo baixo para o Boitatá que brilhava no horizonte. Giulia, desenhando o cachorrinho, falou. "Biscuí é a nova voz da Timbaúva, tchê." Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cavalgava com um cão fiel, deixando sulcos na terra. 

Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, guiado por um vira-lata. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé com cães correndo ao redor. Leôncio contou de um alemão que ria quando Tina roubava charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos, até para os cães da pampa. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí deitou-se sob a figueira, latindo alegremente para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão galopar com novas histórias pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cantar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com a voz de uma nova geração sob suas coxilhas. A pampa, sob o céu alaranjado do fim do outono, estendia suas coxilhas em um mosaico de tons dourados e verdes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado mugia nos pastos, as ovelhas correntinas baliam sob a brisa suave, e os patos e galinhas ciscavam ao redor dos galpões, enquanto os tonéis de vinho tinto, feitos das uvas da Timbaúva, repousavam na penumbra. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, carregando Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, em um pano preso ao peito, sentindo seus coraçõezinhos pulsar com a terra. Biscuí, o filhote vira-lata cruzado com collie, corria ao nosso lado, latindo alegremente, o novo guardião da pampa. 

A estância, marcada pelas partidas de Giuseppe, Manollo e Tina, vibrava com as lidas e trovas que ecoavam as raízes italianas de Nova Milano, plantadas em 1875. Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai prometia histórias. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre engatinharem pelo chão, perseguindo Biscuí. 

Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que fazia a pampa sorrir. Mateus, batendo no tambor, falou. "A pampa tá sorrindo pros gêmeos e Biscuí, tchê. Eles são a nova história da Timbaúva." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava Renzo, Cleyre e Biscuí sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, ao seu lado, segurava um laço, rindo. "Esses guris e esse cão vão laçar as coxilhas!"  As lidas da estância seguiam com entusiasmo. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos pisando firme, enquanto Renzo e Cleyre, em seus panos, pareciam sentir a pampa no balanço do galope. 

Carmem e Derlan, com Markus, filho de Odisseu, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria atrás, tentando morder o laço e caindo na grama, para risos de todos. "Meu avô correntina dizia que um cão na pampa é como um gaúcho: leal e destemido", falou Carmem, acariciando Biscuí. Sonja ajudava Quézia nas parreiras, colhendo uvas com cuidado, enquanto Mateus e Leôncio colhiam trigo. Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, e Kendra e Briane, na casa, preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores.

A exploração do sulco antigo avançava, revelando mais pistas. Giulia, desenhando o rastro, encontrou um fragmento de cerâmica, talvez de uma cuia guarani, sugerindo que o sulco podia ligar tropeiros correntinos a indígenas que cruzaram Nova Milano antes dos italianos de 1875. Derlan, cavando, achou uma fivela de cinto, marcada com um símbolo castelhano. "A pampa tá sussurrando suas lendas, tchê", disse ele. Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, falou. "Manollo dizia que a terra guarda os passos de todos. 

Esse sulco é uma trova antiga." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá para a roda, contando histórias de gaúchos que seguiam rastros na pampa. A presença de Biscuí trouxe uma nova energia. Renzo e Cleyre riam quando o filhote pulava em seus berços, e Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí é o amigo que a pampa mandou pros nossos guris." Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele corre com a mesma coragem de Tina, prenda." Biscuí, com seus olhos vivos, já rondava a figueira, como se sentisse a presença de Giuseppe, Manollo e Tina, latindo baixo para o Boitatá que brilhava no horizonte. Giulia, desenhando o cachorrinho, falou. "Biscuí é a nova voz da Timbaúva, tchê."

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cavalgava com um cão fiel, deixando sulcos na terra. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, guiado por um vira-lata. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé com cães correndo ao redor. Leôncio contou de um alemão que ria quando Tina roubava charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos, até para os cães da pampa.

Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí deitou-se sob a figueira, latindo alegremente para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão galopar com novas histórias pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cantar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com a voz de uma nova geração sob suas coxilhas!

Capítulo 41: A Trova dos Herdeiros e o Eco da Pampa

A pampa, sob o sol radiante do verão que chegava, estendia suas coxilhas em um tapete verde vibrante, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento morno, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam os tonéis com o aroma doce do vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com pouco mais de um ano, riam em seus panos, apontando para Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria latindo pelas coxilhas. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia e Derlan, recém-casados, expandiam as parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai revelava mais segredos, chamando os herdeiros para novas histórias. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre tentarem seus primeiros passos, tropeçando atrás de Biscuí. 

Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que fazia a pampa dançar. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "Renzo, Cleyre e Biscuí são a nova trova da Timbaúva, tchê." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava os gêmeos correndo com Biscuí sob a figueira centenária, onde os espíritos de Giuseppe, Manollo, e Tina pareciam velar. Derlan, ao seu lado, girava um laço, rindo. "Esses guris vão laçar o futuro!" As lidas da estância seguiam com vigor. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos galopando firmes, enquanto Renzo e Cleyre, em seus panos, gargalhavam com o vento. 

Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria em círculos, tentando "ajudar" e arrancando risadas. "Meu avô correntina dizia que um cão na pampa é o melhor parceiro", falou Carmem, jogando um pedaço de charque para Biscuí. Sonja, com Quézia, colhia uvas nas parreiras, sonhando com o vinho que levaria o nome dos gêmeos. Mateus e Leôncio colhiam trigo, enquanto Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz para trocar com a soja, fortalecendo a união entre Timbaúva e Haras. Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores. 

A exploração do sulco antigo avançava, revelando uma pequena caixa de madeira enterrada, com um laço de couro e uma inscrição em guarani, sugerindo um pacto entre indígenas e tropeiros correntinos que cruzaram Nova Milano antes dos italianos. Giulia, desenhando a caixa, falou. "A pampa tá contando uma história de união, tchê." Derlan, segurando o laço antigo, acrescentou. "É como o laço que une a Timbaúva e o Haras." Odisseu, entalhando cavalinhos para Renzo e Cleyre, disse. "Manollo diria que a pampa guarda os tratos de quem a ama." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá, narrando trovas de gaúchos que selavam promessas na terra.

Biscuí, com sua energia, era o novo coração da estância. Renzo e Cleyre, aprendendo a andar, corriam atrás dele, caindo na grama e rindo, enquanto o filhote lambia seus rostos. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí tá ensinando nossos guris a amar a pampa." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o legado de Tina, prenda, correndo com a mesma coragem." Biscuí rondava a figueira à noite, latindo para o Boitatá, como se conversasse com os espíritos de Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia, desenhando o cão, falou. "Biscuí carrega a alma da Timbaúva."

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cavalgava com um cão, deixando rastros na pampa. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, com um vira-lata ao lado. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé com cães correndo. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina roubando charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos, até para os cães. 

Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, guiando Renzo, Cleyre, e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí deitou-se sob a figueira, latindo alegremente para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão tecer novas lendas pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai dançar com eles." E tu, já sentiste a tua terra ecoar com as trovas de uma nova geração sob suas coxilhas?

A pampa, sob o sol radiante do verão que chegava, estendia suas coxilhas em um tapete verde vibrante, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento morno, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam os tonéis com o aroma doce do vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com pouco mais de um ano, riam em seus panos, apontando para Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria latindo pelas coxilhas. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia e Derlan, recém-casados, expandiam as parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai revelava mais segredos, chamando os herdeiros para novas histórias. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre tentarem seus primeiros passos, tropeçando atrás de Biscuí. 

Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que fazia a pampa dançar. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "Renzo, Cleyre e Biscuí são a nova trova da Timbaúva, tchê." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava Renzo, Cleyre e Biscuí sob a figueira centenária, onde os espíritos de Giuseppe, Manollo, e Tina pareciam velar. Derlan, ao seu lado, girava um laço, rindo. "Esses guris vão laçar o futuro!" As lidas da estância seguiam com vigor. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos galopando firmes, enquanto Renzo e Cleyre, em seus panos, gargalhavam com o vento. 

Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria em círculos, tentando "ajudar" e arrancando risadas. "Meu avô correntina dizia que um cão na pampa é o melhor parceiro", falou Carmem, jogando um pedaço de charque para Biscuí. Sonja, com Quézia, colhia uvas nas parreiras, sonhando com o vinho que levaria o nome dos gêmeos. Mateus e Leôncio colhiam trigo, enquanto Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz para trocar com a soja, fortalecendo a união entre Timbaúva e Haras. Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores.

A exploração do sulco antigo avançava, revelando uma pequena caixa de madeira enterrada, com um laço de couro e uma inscrição em guarani, sugerindo um pacto entre indígenas e tropeiros correntinos que cruzaram Nova Milano antes dos italianos. Giulia, desenhando a caixa, falou. "A pampa tá contando uma história de união, tchê." Derlan, segurando o laço antigo, acrescentou. "É como o laço que une a Timbaúva e o Haras." Odisseu, entalhando cavalinhos para Renzo e Cleyre, disse. "Manollo diria que a pampa guarda os tratos de quem a ama." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá, narrando trovas de gaúchos que selavam promessas na terra.

Biscuí, com sua energia, era o novo coração da estância. Renzo e Cleyre, aprendendo a andar, corriam atrás dele, caindo na grama e rindo, enquanto o filhote lambia seus rostos. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí tá ensinando nossos guris a amar a pampa." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o legado de Tina, prenda, correndo com a mesma coragem." Biscuí rondava a figueira à noite, latindo para o Boitatá, como se conversasse com os espíritos de Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia, desenhando o cão, falou. "Biscuí carrega a alma da Timbaúva."

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que cavalgava com um cão, deixando rastros na pampa. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, com um vira-lata ao lado. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé com cães correndo. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina roubando charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. 

Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, guiando Renzo, Cleyre, e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí deitou-se sob a figueira, latindo alegremente para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão tecer novas lendas pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai dançar com eles." E tu, já sentiste a tua terra ecoar com as trovas de uma nova geração sob suas coxilhas.

Capítulo 42: As Pegadas dos Gêmeos e o Canto da Pampa

A pampa, sob o véu fresco do outono que se aproximava, estendia suas coxilhas em um mosaico de tons dourados e verdes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento suave, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas, agora colhidas, enchiam os tonéis com o aroma rico do vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com quase dois anos, corriam pelas coxilhas, rindo e tropeçando, com Biscuí,, latindo ao seu redor. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, vibrava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai, com sua caixa de madeira e inscrição guarani, chamava por novas descobertas, guiando os herdeiros para o legado da pampa. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. 

Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre brincarem com Biscuí, tentando "laçar" o cão com cordas de brincadeira. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que ecoava nas coxilhas. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "Renzo, Cleyre, e Biscuí são o coração da pampa, tchê. A Timbaúva tá cantando com eles." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava os gêmeos correndo com Biscuí, a figueira centenária ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. 

Derlan, girando um laço, riu. "Esses guris vão domar a pampa antes de crescer!" As lidas da estância seguiam com entusiasmo. Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos galopando firmes, enquanto Renzo e Cleyre, em um carrinho puxado por Biscuí, riam com o vento. Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria atrás, mordendo o laço e caindo na grama, para gargalhadas. "Meu avô correntina dizia que a pampa ensina quem corre com ela", falou Carmem, acariciando Biscuí. 

Sonja, com Quézia, colhia trigo, enquanto Mateus e Leôncio trabalhavam nas parreiras, sonhando com o vinho que levaria o nome dos gêmeos. Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, e Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores. A exploração do sulco antigo revelou mais segredos. Giulia, examinando a inscrição guarani na caixa de madeira, traduziu com ajuda de Odisseu: era um pacto de paz entre indígenas e tropeiros correntinos, selado com um laço e uma cuia, para proteger a pampa. 

Derlan, segurando a fivela castelhana encontrada, falou. "A pampa tá nos ensinando união, tchê." Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, disse. "Manollo diria que esse pacto vive em vós, na Timbaúva e no Haras." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá, narrando trovas de gaúchos que cavalgavam sob as estrelas, guiados por pactos antigos. Biscuí, com sua energia, era o guardião dos gêmeos. Renzo e Cleyre, correndo atrás dele, aprendiam a pampa com suas brincadeiras, enquanto o filhote latia para o vento, como se ouvisse a voz da terra. 

Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí tá guiando nossos guris, Gregor." Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele carrega a coragem de Tina e o espírito da pampa, prenda." Biscuí rondava a figueira à noite, latindo para o Boitatá, como se conversasse com Giuseppe, Manollo, e Tina. Giulia, desenhando o cão com os gêmeos, falou. "Biscuí é a alma nova da Timbaúva." Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que fazia as coxilhas pulsar. 

Aluísio contou de um correntina que selava pactos com um laço e uma trova. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, unindo famílias. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé para celebrar a paz. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina correndo atrás de novilhos. Quézia lembrou de um português que fazia pão para unir todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão escrever novas lendas pra Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles." E tu, já sentiste a tua terra chamar com as pegadas de uma nova geração sob suas coxilhas? A pampa, sob o véu fresco do outono que se aproximava, estendia suas coxilhas em um mosaico de tons dourados e verdes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento suave, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas, agora colhidas, enchiam os tonéis com o aroma rico do vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com quase dois anos, corriam pelas coxilhas, rindo e tropeçando, com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, latindo ao seu redor. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, vibrava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tino.

Giulia e Derlan, recém-casados, trabalhavam nas parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai, com sua caixa de madeira e inscrição guarani, chamava por novas descobertas, guiando os herdeiros para o legado da pampa.  Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre brincarem com Biscuí, tentando "laçar" o cão com cordas de brincadeira. 

Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que ecoava nas coxilhas. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "Renzo, Cleyre, e Biscuí são o coração da pampa, tchê. A Timbaúva tá cantando com eles." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava os gêmeos correndo com Biscuí, a figueira centenária ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, girando um laço, riu. "Esses guris vão domar a pampa antes de crescer!" As lidas da estância seguiam com entusiasmo. 

Eu e Ayne guiávamos o gado, nossos cavalos galopando firmes, enquanto Renzo e Cleyre, em um carrinho puxado por Biscuí, riam com o vento. Carmem e Derlan, com Markus, laçavam novilhos, enquanto Biscuí corria atrás, mordendo o laço e caindo na grama, para gargalhadas. "Meu avô correntina dizia que a pampa ensina quem corre com ela", falou Carmem, acariciando Biscuí. Sonja, com Quézia, colhia trigo, enquanto Mateus e Leôncio trabalhavam nas parreiras, sonhando com o vinho que levaria o nome dos gêmeos. 

Aluísio e Heinz, de Bagé, trouxeram arroz para trocar com a soja, e Kendra e Briane preparavam pão de milho castelhano, enchendo a mesa de sabores. A exploração do sulco antigo revelou mais segredos. Giulia, examinando a inscrição guarani na caixa de madeira, traduziu com ajuda de Odisseu: era um pacto de paz entre indígenas e tropeiros correntinos, selado com um laço e uma cuia, para proteger a pampa. Derlan, segurando a fivela castelhana encontrada, falou. "A pampa tá nos ensinando união, tchê." 

Odisseu, entalhando brinquedos para Renzo e Cleyre, disse. "Manollo diria que esse pacto vive em vós, na Timbaúva e no Haras." Aquisa, com suas ervas castelhanas, preparou um chá, narrando trovas de gaúchos que cavalgavam sob as estrelas, guiados por pactos antigos. Biscuí, com sua energia, era o guardião dos gêmeos. Renzo e Cleyre, correndo atrás dele, aprendiam a pampa com suas brincadeiras, enquanto o filhote latia para o vento, como se ouvisse a voz da terra. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí tá guiando nossos guris, Gregor." 

Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele carrega a coragem de Tino e o espírito da pampa, prenda." Biscuí rondava a figueira à noite, latindo para o Boitatá, como se conversasse com Giuseppe, Manollo e Tino. Giulia, desenhando o cão com os gêmeos, disse. "Biscuí carrega a alma da Timbaúva." Na roda ao redor do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que ecoava nas coxilhas. Aluísio contou de um correntina que selava pactos com um laço e uma trova. 

Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz em Bagé, unindo famílias. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé sob as estrelas. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina roubando charque. Quézia lembrou de um português que fazia pão para unir todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, disse. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí corria sob a figueira, latindo alegremente para o Boitatá. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão tecer novas lendas para a Timbaúva e o Haras", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles." E tu, já sentiste a tua terra chamar com as pegadas de uma nova geração sob suas coxilhas!

Capítulo 43: O Galope Moderno e o Legado da Pampa

A pampa, sob o céu dourado da primavera que florescia, estendia suas coxilhas em um tapete verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento suave, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam os tonéis com o aroma rico do vinho tinto. 

Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com dois anos, corriam pelas coxilhas, rindo e perseguindo Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que latia alegremente. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, vibrava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tino. Giulia e Derlan, recém-casados, expandiam as parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai, com seu pacto guarani, inspirava a estância a olhar para o futuro sem esquecer o passado. 

A pampa, sempre sábia, chamava por uma nova era, onde a modernidade se entrelaçava com o legado dos antepassados. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre brincarem com Biscuí, que puxava uma corda de brincadeira. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que ecoava nas coxilhas. 

Mateus, batendo no tambor, sorriu. "A pampa tá pronta pro futuro, tchê, mas com o coração dos guris e de Biscuí." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava os gêmeos e Biscuí sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, girando um laço, riu. "Renzo e Cleyre vão laçar o mundo, mas com as trovas da pampa!" A Timbaúva abraçava a modernidade com cuidado, preservando o legado dos antepassados. As lidas tradicionais continuavam, mas agora com toques do presente. 

Eu e Ayne guiávamos o gado, usando drones para monitorar os pastos, uma ideia de Derlan, que aprendera com gaúchos de Bagé. "Os drones são como o Boitatá, tchê, vendo tudo do alto", brincou ele, enquanto Renzo e Cleyre, fascinados, apontavam para o céu. Carmem e Markus laçavam novilhos, mas usavam aplicativos para rastrear o rebanho, mantendo o manejo correntina com precisão. Sonja, com Quézia, colhia uvas, enquanto Giulia, com um tablet, catalogava as safras, sonhando com um vinho da Timbaúva vendido online, levando o nome de Renzo e Cleyre ao mundo. Mateus e Leôncio colhiam trigo, agora com máquinas modernas, mas ainda cantando trovas castelhanas.

A estância investiu em energia solar, com painéis brilhando nas coxilhas, uma homenagem à luz que Giuseppe dizia vir da pampa. Odisseu, com sua herança tupi, entalhava brinquedos para os gêmeos, mas também ensinava Markus a criar vídeos das lidas para compartilhar nas redes, conectando Nova Milano a gaúchos distantes. Aquisa, com suas ervas castelhanas, desenvolvia chás orgânicos, vendidos em feiras virtuais, enquanto narrava trovas antigas. 

Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz cultivado com técnicas sustentáveis, trocando com a soja da Timbaúva, que agora usava irrigação inteligente. Kendra e Briane adaptavam receitas de pão de milho castelhano para um site de culinária gaúcha, preservando sabores tradicionais. O sulco antigo inspirou um projeto comunitário. Giulia, com o pacto guarani traduzido, propôs um museu digital na Timbaúva, contando a história de indígenas, correntinos, e italianos que cruzaram Nova Milano. 

Derlan, segurando a fivela castelhana, falou. "A pampa quer que a gente mostre seu passado pro futuro, tchê." Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "Manollo diria que a pampa vive em quem lembra." Renzo e Cleyre, brincando com Biscuí, pareciam carregar essa memória, seus passos ecoando as pegadas dos antepassados. Biscuí era o elo entre o velho e o novo. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como se fossem pássaros, e rondava a figueira à noite, conversando com o Boitatá. 

Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí junta o galope dos guris com a alma da pampa." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a coragem de Tino, num mundo novo." Giulia, desenhando Biscuí com os gêmeos, falou. "A Timbaúva tá galopando pro futuro, tchê." Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que unia passado e presente. Aluísio contou de um correntina que usava trovas para guiar tropeadas. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz com máquinas em Bagé. 

Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé sob as estrelas. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá. 

Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão levar a Timbaúva e o Haras pro futuro, com as trovas do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai pulsar com eles." E tu, já sentiste a tua terra galopar com o legado de uma nova era sob suas coxilhas. A pampa, sob o céu dourado da primavera que florescia, estendia suas coxilhas em um tapete verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam ao vento suave, e os patos e galinhas ciscavam sob as parreiras, cujas uvas maduras enchiam os tonéis com o aroma rico do vinho tinto. Eu, Gregor, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora com dois anos, corriam pelas coxilhas, rindo e perseguindo Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que latia alegremente. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, vibrava com as lidas e trovas que honravam Giuseppe, Manollo, e Tino. 

Giulia e Derlan, recém-casados, expandiam as parreiras, enquanto o sulco antigo perto do Rio Uruguai, com seu pacto guarani, inspirava a estância a olhar para o futuro sem esquecer o passado. A pampa, sempre sábia, chamava por uma nova era, onde a modernidade se entrelaçava com o legado dos antepassados. Na casa de pedra, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, feito com o trigo dos silos, e do charque assado que Leôncio cortava com seu jeito bruto de alemão. 

Dona Rosa cevava a cuia, seus olhos guaranis brilhando ao ver Renzo e Cleyre brincarem com Biscuí, que puxava uma corda de brincadeira. Quézia servia doce de leite, enquanto Carmem, dedilhando a gaita, tocava um chamamé que ecoava nas coxilhas. Mateus, batendo no tambor, sorriu. "A pampa tá pronta pro futuro, tchê, mas com o coração dos guris e de Biscuí." Giulia, com o caderno de desenhos, traçava os gêmeos e Biscuí sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, girando um laço, riu. "Renzo e Cleyre vão laçar o mundo, mas com as trovas da pampa!"

A Timbaúva abraçava a modernidade com cuidado, preservando o legado dos antepassados. As lidas tradicionais continuavam, mas agora com toques do presente. Eu e Ayne guiávamos o gado, usando drones para monitorar os pastos, uma ideia de Derlan, que aprendera com gaúchos de Bagé. "Os drones são como o Boitatá, tchê, vendo tudo do alto", brincou ele, enquanto Renzo e Cleyre, fascinados, apontavam para o céu. Carmem e Markus laçavam novilhos, mas usavam aplicativos para rastrear o rebanho, mantendo o manejo correntina com precisão. 

Sonja, com Quézia, colhia uvas, enquanto Giulia, com um tablet, catalogava as safras, sonhando com um vinho da Timbaúva vendido online, levando o nome de Renzo e Cleyre ao mundo. Mateus e Leôncio colhiam trigo, agora com máquinas modernas, mas ainda cantando trovas castelhanas. A estância investiu em energia solar, com painéis brilhando nas coxilhas, uma homenagem à luz que Giuseppe dizia vir da pampa. 

Odisseu, com sua herança tupi, entalhava brinquedos para os gêmeos, mas também ensinava Markus a criar vídeos das lidas para compartilhar nas redes, conectando Nova Milano a gaúchos distantes. Aquisa, com suas ervas castelhanas, desenvolvia chás orgânicos, vendidos em feiras virtuais, enquanto narrava trovas antigas. Aluísio e Heinz, de Bagé, traziam arroz cultivado com técnicas sustentáveis, trocando com a soja da Timbaúva, que agora usava irrigação inteligente. 

Kendra e Briane adaptavam receitas de pão de milho castelhano para um site de culinária gaúcha, preservando sabores tradicionais. O sulco antigo inspirou um projeto comunitário. Giulia, com o pacto guarani traduzido, propôs um museu digital na Timbaúva, contando a história de indígenas, correntinos, e italianos que cruzaram Nova Milano. Derlan, segurando a fivela castelhana, falou. "A pampa quer que a gente mostre seu passado pro futuro, tchê." Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "Manollo diria que a pampa vive em quem lembra." 

Renzo e Cleyre, brincando com Biscuí, pareciam carregar essa memória, seus passos ecoando as pegadas dos antepassados. Biscuí era o elo entre o velho e o novo. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como se fossem pássaros, e rondava a figueira à noite, conversando com o Boitatá. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí junta o galope dos guris com a alma da pampa." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a coragem de Tina, prenda, num mundo novo." Giulia, desenhando Biscuí com os gêmeos, falou. "A Timbaúva tá galopando pro futuro, tchê."

Na roda do fogo de chão, à noite, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão de Derlan e a gaita de Carmem tocando um chamamé que unia passado e presente. Aluísio contou de um correntina que usava trovas para guiar tropeadas. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz com máquinas em Bagé. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé sob as estrelas. Leôncio contou de um alemão que ria com Tino. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tino vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá. 

Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão levar a Timbaúva e o Haras pro futuro, com as trovas do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai pulsar com eles." E tu, já sentiste a tua terra galopar com o legado de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 44: O Galope Digital e os Adolescentes da Timbaúva

A pampa, sob o céu vibrante do verão de 2040, estendia suas coxilhas em um tapete verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, agora monitorado por sensores inteligentes, pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob drones que mapeavam os pastos, e os galpões automatizados abrigavam patos e galinhas. 

As parreiras, equipadas com irrigação por IA, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados com o aroma rico do vinho tinto, exportado globalmente com a marca Timbaúva. Eu, Gregor, agora com fios grisalhos, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora adolescentes de 15 anos, pilotavam hoverbikes pelas coxilhas, rindo com Biscuí, um descendente do vira-lata cruzado com collie, correndo ao lado. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, abraçava a era tecnológica, preservando o legado de Giuseppe, Manollo, e Tino, enquanto os jovens herdeiros reescreviam as trovas da pampa em um mundo digital. Na casa de pedra, agora com painéis solares e telas holográficas, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda brilhantes, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre controlarem drones com óculos de realidade aumentada, enquanto Biscuí tentava "laçar" um robô de limpeza. 

Quézia, usando um tablet para gerenciar receitas, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé remixado que ecoava nas coxilhas. Mateus, ajustando um sintetizador de tambor, riu. "A pampa tá dançando com os guris e a tecnologia, tchê!" Giulia, agora uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo, e Tino repousavam. Derlan, gerenciando a estância via smartwatch, girava um laço virtual, brincando. "Esses adolescentes vão hackear a pampa!"

A Timbaúva evoluiu para uma estância tecnológica, mas o coração da pampa permanecia. Eu e Ayne supervisionávamos o gado com sistemas de IA, mas ainda cavalgávamos para sentir a terra, ensinando Renzo e Cleyre o galope dos antepassados. Renzo, com o jeito aventureiro de Ayne, desenvolvia apps para rastrear o rebanho, mas amava laçar novilhos à moda correntina, guiado por Carmem. 

Cleyre, com a serenidade herdada de dona Rosa, criava conteúdos para a rede social da Timbaúva, narrando trovas digitais que contavam a história de Nova Milano, mas nunca deixava de colher uvas com Sonja, agora uma agrônoma de precisão. Markus, filho de Odisseu, pilotava drones agrícolas, enquanto Odisseu, com sua herança Tupi/Guarani, entalhava figuras de madeira para os netos, narrando lendas guaranis em podcasts.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan expandiram o vinho Timbaúva para mercados internacionais, usando blockchain para garantir autenticidade, mas mantinham a receita de Giuseppe, honrando os nonnos italianos desde 1875. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz com fazendas verticais, trocando com a soja da Timbaúva, agora plantada por robôs guiados por IA. Kendra e Briane gerenciavam um canal de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano em realidade virtual. 

Aquisa, com suas ervas castelhanas, vendia chás orgânicos em plataformas globais, narrando trovas antigas em lives.  O sulco antigo, descoberto anos atrás, inspirou o Museu Digital da Timbaúva, agora uma experiência imersiva em realidade aumentada, narrando o pacto guarani e correntino. Renzo e Cleyre, fascinados, criaram um game baseado no sulco, onde jogadores exploravam a pampa de Nova Milano, encontrando laços e cuias virtuais. 

Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá viva no digital, tchê." Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em pixels!" Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "A pampa conta suas histórias, seja na terra ou na nuvem." Biscuí II, com sua energia, era o elo entre tradição e modernidade. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tino apareciam em cerimônias. 

Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II carrega a pampa nos guris." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo novo." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá galopando pro amanhã, tchê." Na roda do fogo de chão, agora com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. 

Aluísio contou de um correntina que usava trovas em lives. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz com robôs em Bagé. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé em realidade virtual. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí II."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí II correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí II vão levar a Timbaúva e o Haras pro futuro digital, com o laço do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai pulsar com eles." E tu, já sentiste a tua terra galopar com o legado de uma nova era sob suas coxilhas?

A pampa, sob o céu vibrante do verão de 2040, estendia suas coxilhas em um tapete verde que pulsava com vida, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, agora monitorado por sensores inteligentes, pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob drones que mapeavam os pastos, e os galpões automatizados abrigavam patos e galinhas. 

As parreiras, equipadas com irrigação por IA, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados com o aroma rico do vinho tinto, exportado globalmente com a marca Timbaúva. Gregor, agora com fios grisalhos, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora adolescentes de 15 anos, pilotavam hoverbikes pelas coxilhas, rindo com Biscuí II, um descendente do vira-lata cruzado com collie, correndo ao lado. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, abraçava a era tecnológica, preservando o legado de Giuseppe, Manollo, e Tina, enquanto os jovens herdeiros reescreviam as trovas da pampa em um mundo digital. Na casa de pedra, agora com painéis solares e telas holográficas, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. 

Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda brilhantes, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre controlarem drones com óculos de realidade aumentada, enquanto Biscuí II tentava "laçar" um robô de limpeza. Quézia, usando um tablet para gerenciar receitas, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé remixado que ecoava nas coxilhas. 

Mateus, ajustando um sintetizador de tambor, riu. "A pampa tá dançando com os guris e a tecnologia, tchê!" Giulia, agora uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí II sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, gerenciando a estância via smartwatch, girava um laço virtual, brincando. "Esses adolescentes vão hackear a pampa!" 

A Timbaúva evoluiu para uma estância tecnológica, mas o coração da pampa permanecia. Eu e Ayne supervisionávamos o gado com sistemas de IA, mas ainda cavalgávamos para sentir a terra, ensinando Renzo e Cleyre o galope dos antepassados. Renzo, com o jeito aventureiro de Ayne, desenvolvia apps para rastrear o rebanho, mas amava laçar novilhos à moda correntina, guiado por Carmem. 

Cleyre, com a serenidade herdada de dona Rosa, criava conteúdos para a rede social da Timbaúva, narrando trovas digitais que contavam a história de Nova Milano, mas nunca deixava de colher uvas com Sonja, agora uma agrônoma de precisão. Markus, filho de Odisseu, pilotava drones agrícolas, enquanto Odisseu, com sua herança tupi, entalhava figuras de madeira para os netos, narrando lendas guaranis em podcasts.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan expandiram o vinho Timbaúva para mercados internacionais, usando blockchain para garantir autenticidade, mas mantinham a receita de Giuseppe, honrando os nonnos italianos de 1875. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz com fazendas verticais, trocando com a soja da Timbaúva, agora plantada por robôs guiados por IA. Kendra e Briane gerenciavam um canal de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano em realidade virtual. 

Aquisa, com suas ervas castelhanas, vendia chás orgânicos em plataformas globais, narrando trovas antigas em lives.  O sulco antigo, descoberto anos atrás, inspirou o Museu Digital da Timbaúva, agora uma experiência imersiva em realidade aumentada, narrando o pacto guarani e correntino. Renzo e Cleyre, fascinados, criaram um game baseado no sulco, onde jogadores exploravam a pampa de Nova Milano, encontrando laços e cuias virtuais. 

Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá viva no digital, tchê." Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em pixels!" Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "A pampa conta suas histórias, seja na terra ou na nuvem." Biscuí II, com sua energia, era o elo entre tradição e modernidade. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tino apareciam em cerimônias.

Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II carrega a pampa nos guris." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo novo." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá galopando pro amanhã, tchê." Na roda do fogo de chão, agora com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. 

Aluísio contou de um correntina que usava trovas em lives. Heinz lembrou de um alemão que plantava arroz com robôs em Bagé. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé em realidade virtual. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí II."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí II correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne e os gêmeos, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí II vão levar a Timbaúva e o Haras pro futuro digital, com o laço do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai pulsar com eles." E tu, já sentiste a tua terra galopar com o legado de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 45: O Pulsar das Máquinas e a Nova Fronteira da Pampa

A pampa, sob o céu azul cristalino do outono de 2041, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes vibrantes e dourados suaves, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, monitorado por sensores de IA, pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob drones de vigilância, e os galpões automatizados abrigavam patos e galinhas. As parreiras, irrigadas por sistemas inteligentes, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados, transformando-se no vinho tinto Timbaúva, agora um ícone global. Eu, Gregor, com os cabelos grisalhos dançando ao vento, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora adolescentes de 16 anos, pilotavam hoverbikes, rindo com Biscuí II, o vira-lata cruzado com collie, correndo ao lado. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, abraçava a revolução tecnológica, com máquinas agrícolas automatizadas ampliando as lavouras de trigo, soja, e novas culturas como quinoa e milho orgânico, preservando o legado de Giuseppe, Manollo, e Tina.

Na casa de pedra, agora equipada com painéis solares e interfaces holográficas, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda brilhantes, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre programarem tratores autônomos pelo tablet, enquanto Biscuí II tentava perseguir um drone agrícola. Quézia, gerenciando receitas via aplicativo, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé remixado que ecoava nas coxilhas. Mateus, ajustando um sintetizador de tambor, riu. "A pampa tá galopando com as máquinas e os guris, tchê!" Giulia, agora uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí II nas lavouras expandidas, com a figueira centenária ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, monitorando as máquinas via smartwatch, girava um laço virtual, brincando. "Esses adolescentes vão cultivar o futuro!"

A Timbaúva tornou-se um modelo de agricultura tecnológica, sem perder a alma da pampa. Máquinas agrícolas automatizadas, como tratores e colheitadeiras guiados por IA, ampliaram as lavouras, permitindo o cultivo de quinoa e milho orgânico ao lado do trigo e da soja. Eu e Ayne supervisionávamos as operações com sistemas de monitoramento em tempo real, mas ainda cavalgávamos para sentir a terra, ensinando Renzo e Cleyre o valor do laço correntina. Renzo, com a audácia de Ayne, programava os tratores para otimizar o plantio, mas adorava laçar novilhos com Carmem, mantendo a tradição. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, desenvolvia conteúdos para a rede social da Timbaúva, narrando a história de Nova Milano em vídeos 3D, enquanto colhia quinoa com Sonja, agora especialista em cultivos sustentáveis. Markus, filho de Odisseu, pilotava drones que semeavam e pulverizavam, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em podcasts.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan, usando blockchain, exportavam vinho Timbaúva e quinoa para mercados globais, mantendo a receita de Giuseppe e o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz em fazendas verticais, trocando com as novas culturas da Timbaúva, plantadas por robôs com irrigação precisa. Kendra e Briane gerenciavam um canal de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano e receitas com quinoa em realidade virtual. Aquisa, com suas ervas castelhanas, vendia chás orgânicos online, narrando trovas em lives que alcançavam gaúchos distantes.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, evoluiu para uma plataforma de realidade aumentada, onde visitantes virtuais exploravam o pacto guarani e correntino. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, agora com avatares cultivando lavouras virtuais, conectando jogadores à pampa de 1875. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá pulsando no digital, tchê." Derlan, testando o game, riu. "É a trova de Manollo em código!" Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "A pampa vive em quem planta suas histórias."

Biscuí II era o elo entre tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II leva a pampa pros guris." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o espírito de Tina, prenda, num tempo de máquinas." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá cultivando o amanhã, tchê."

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que usava trovas em lives. Heinz lembrou de um alemão que cultivava arroz com robôs. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé virtual. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí II."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí II correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí II vão expandir a Timbaúva e o Haras com máquinas e trovas", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cultivar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com as máquinas de uma nova era sob suas coxilhas?

A pampa, sob o céu azul cristalino do outono de 2041, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes vibrantes e dourados suaves, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, monitorado por sensores de IA, pastava nos campos, as ovelhas correntinas baliam sob drones de vigilância, e os galpões automatizados abrigavam patos e galinhas. As parreiras, irrigadas por sistemas inteligentes, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados, transformando-se no vinho tinto Timbaúva, agora um ícone global. Eu, Gregor, com os cabelos grisalhos dançando ao vento, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora adolescentes de 16 anos, pilotavam hoverbikes, rindo com Biscuí II, o vira-lata cruzado com collie, correndo ao lado. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, abraçava a revolução tecnológica, com máquinas agrícolas automatizadas ampliando as lavouras de trigo, soja, e novas culturas como quinoa e milho orgânico, preservando o legado de Giuseppe, Manollo, e Tina.

Na casa de pedra, agora equipada com painéis solares e interfaces holográficas, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda brilhantes, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre programarem tratores autônomos pelo tablet, enquanto Biscuí II tentava perseguir um drone agrícola. Quézia, gerenciando receitas via aplicativo, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé remixado que ecoava nas coxilhas. Mateus, ajustando um sintetizador de tambor, riu. "A pampa tá galopando com as máquinas e os guris, tchê!" Giulia, agora uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí II nas lavouras expandidas, com a figueira centenária ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, monitorando as máquinas via smartwatch, girava um laço virtual, brincando. "Esses adolescentes vão cultivar o futuro!"

A Timbaúva tornou-se um modelo de agricultura tecnológica, sem perder a alma da pampa. Máquinas agrícolas automatizadas, como tratores e colheitadeiras guiadas por IA, ampliaram as lavouras, permitindo o cultivo de quinoa e milho orgânico ao lado do trigo e da soja. Eu e Ayne supervisionávamos as operações com sistemas de monitoramento em tempo real, mas ainda cavalgávamos para sentir a terra, ensinando Renzo e Cleyre o valor do laço correntina. Renzo, com a audácia de Ayne, programava os tratores para otimizar o plantio, mas adorava laçar novilhos com Carmem, mantendo a tradição. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, desenvolvia conteúdos para a rede social da Timbaúva, narrando a história de Nova Milano em vídeos 3D, enquanto colhia quinoa com Sonja, agora especialista em cultivos sustentáveis. Markus, filho de Odisseu, pilotava drones que semeavam e pulverizavam, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em podcasts.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan, usando blockchain, exportavam vinho Timbaúva e quinoa para mercados globais, mantendo a receita de Giuseppe e o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz em fazendas verticais, trocando com as novas culturas da Timbaúva, plantadas por robôs com irrigação precisa. Kendra e Briane gerenciavam um canal de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano e receitas com quinoa em realidade virtual. Aquisa, com suas ervas castelhanas, vendia chás orgânicos online, narrando trovas em lives que alcançavam gaúchos distantes.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, evoluiu para uma plataforma de realidade aumentada, onde visitantes virtuais exploravam o pacto guarani e correntino. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, agora com avatares cultivando lavouras virtuais, conectando jogadores à pampa de 1875. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá pulsando no digital, tchê." Derlan, testando o game, riu. "É a trova de Manollo em código!" Odisseu, entalhando uma cuia para o museu, disse. "A pampa vive em quem planta suas histórias."

Biscuí II era o elo entre tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II leva a pampa pros guris." Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é o espírito de Tina, prenda, num tempo de máquinas." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá cultivando o amanhã, tchê."

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que usava trovas em lives. Heinz lembrou de um alemão que cultivava arroz com robôs. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé virtual. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí II."

Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí II correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí II vão expandir a Timbaúva e o Haras com máquinas e trovas", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai cultivar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com as máquinas de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 46: As Coxilhas Conectadas e o Futuro da Pampa

A pampa, sob o céu estrelado do inverno de 2042, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes profundos e tons acinzentados, iluminada por luzes de drones que patrulhavam os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava sob o olhar de sensores, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam com sistemas que cuidavam de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados, transformando-se no vinho tinto Timbaúva, agora premiado em feiras internacionais. Eu, Gregor, com rugas marcadas pelo tempo, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 17 anos, pilotavam hoverbikes equipados com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria ao lado, equipado com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, com máquinas agrícolas automatizadas expandindo lavouras de trigo, soja, quinoa, milho orgânico e até cânhamo medicinal, mas mantendo o legado de Giuseppe, Manollo, e Tina vivo em cada trova digital. Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. 

Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda sábios, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem um enxame de nanodrones que polinizavam as parreiras, enquanto Biscuí II tentava pular em um robô agrícola. Quézia, usando um aplicativo de realidade aumentada para gerenciar receitas, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. 

Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá conectada com os guris e as máquinas, tchê!" Giulia, agora uma renomada artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí II nas lavouras, com a figueira centenária brilhando ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, controlando as máquinas via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses jovens vão reprogramar a pampa!"

A Timbaúva era um farol de inovação agrícola, mas sua alma permanecia gaúcha. Máquinas automatizadas, como semeadoras e colheitadeiras guiadas por IA, expandiram as lavouras, introduzindo cânhamo medicinal, cuja fibra era usada em tecidos sustentáveis e cujas sementes viravam suplementos exportados. Eu e Ayne supervisionávamos os cultivos com painéis de controle holográficos, mas ainda cavalgávamos para ensinar Renzo e Cleyre o galope correntina, conectando-os à terra. 

Renzo, com a ousadia de Ayne, desenvolvia algoritmos para otimizar o cânhamo, mas laçava novilhos com Carmem, honrando a tradição. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava o marketing digital da Timbaúva, criando campanhas em realidade virtual que narravam a saga de Nova Milano, enquanto colhia milho com Sonja, agora uma engenheira agrônoma. Markus, filho de Odisseu, operava enxames de drones que plantavam e colhiam, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em streams globais.

A tecnologia globalizava a Timbaúva. Giulia e Derlan, usando blockchain, vendiam vinho Timbaúva, quinoa, e cânhamo para mercados asiáticos e europeus, mantendo a receita de Giuseppe e o pacto guarani como valores centrais. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz em fazendas verticais com hydroponics, trocando com as culturas da Timbaúva, plantadas por robôs com sensores quânticos. Kendra e Briane gerenciavam um metaverso de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano e pratos com cânhamo em cozinhas virtuais. Aquisa, com suas ervas castelhanas, exportava chás orgânicos via plataformas de comércio eletrônico, narrando trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, tornou-se uma experiência de metaverso, onde usuários exploravam a pampa de 1875 com avatares. Renzo e Cleyre, apaixonados, expandiram o game do sulco, agora um simulador agrícola onde jogadores gerenciavam lavouras virtuais com máquinas da Timbaúva. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá codificada, tchê." Derlan, testando o simulador, riu. "É o laço de Manollo em bytes!" Odisseu, entalhando uma cuia de chimarrão, disse. "A pampa vive em quem semeia suas histórias."

Biscuí II, com sua energia, conectava o passado ao futuro. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II é a pampa nos guris." Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de circuitos." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá plantando o futuro, tchê."

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia tempos. Aluísio contou de um correntina que narrava trovas em streams. Heinz lembrou de um alemão que cultivava arroz com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. 

Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e Biscuí." Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí II correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre, e Biscuí II vão conectar a Timbaúva e o Haras ao futuro, com as sementes do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai voar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com as máquinas de uma nova fronteira sob suas coxilhas?

A pampa, sob o céu estrelado do inverno de 2042, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes profundos e tons acinzentados, iluminada por luzes de drones que patrulhavam os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava sob o olhar de sensores, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam com sistemas que cuidavam de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas que enchiam tonéis robotizados, transformando-se no vinho tinto Timbaúva, agora premiado em feiras internacionais. Eu, Gregor, com rugas marcadas pelo tempo, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 17 anos, pilotavam hoverbikes equipados com visores holográficos, rindo com Biscuí II, o vira-lata cruzado com collie, que corria ao lado, equipado com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, com máquinas agrícolas automatizadas expandindo lavouras de trigo, soja, quinoa, milho orgânico e até cânhamo medicinal, mas mantendo o legado de Giuseppe, Manollo, e Tina vivo em cada trova digital. Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos. 

Dona Rosa, com seus olhos guaranis ainda sábios, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem um enxame de nanodrones que polinizavam as parreiras, enquanto Biscuí II tentava pular em um robô agrícola. Quézia, usando um aplicativo de realidade aumentada para gerenciar receitas, servia doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. 

Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá conectada com os guris e as máquinas, tchê!" Giulia, agora uma renomada artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre, e Biscuí II nas lavouras, com a figueira centenária brilhando ao fundo, onde Giuseppe, Manollo, e Tina repousavam. Derlan, controlando as máquinas via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses jovens vão reprogramar a pampa!"

A Timbaúva era um farol de inovação agrícola, mas sua alma permanecia gaúcha. Máquinas automatizadas, como semeadoras e colheitadeiras guiadas por IA, expandiram as lavouras, introduzindo cânhamo medicinal, cuja fibra era usada em tecidos sustentáveis e cujas sementes viravam suplementos exportados. Eu e Ayne supervisionávamos os cultivos com painéis de controle holográficos, mas ainda cavalgávamos para ensinar Renzo e Cleyre o galope correntina, conectando-os à terra. 

Renzo, com a ousadia de Ayne, desenvolvia algoritmos para otimizar o cânhamo, mas laçava novilhos com Carmem, honrando a tradição. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava o marketing digital da Timbaúva, criando campanhas em realidade virtual que narravam a saga de Nova Milano, enquanto colhia milho com Sonja, agora uma engenheira agrônoma. Markus, filho de Odisseu, operava enxames de drones que plantavam e colhiam, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em streams globais.

A tecnologia globalizava a Timbaúva. Giulia e Derlan, usando blockchain, vendiam vinho Timbaúva, quinoa, e cânhamo para mercados asiáticos e europeus, mantendo a receita de Giuseppe e o pacto guarani como valores centrais. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz em fazendas verticais com hydroponics, trocando com as culturas da Timbaúva, plantadas por robôs com sensores quânticos. Kendra e Briane gerenciavam um metaverso de culinária gaúcha, ensinando pão de milho castelhano e pratos com cânhamo em cozinhas virtuais. Aquisa, com suas ervas castelhanas, exportava chás orgânicos via plataformas de comércio eletrônico, narrando trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, tornou-se uma experiência de metaverso, onde usuários exploravam a pampa de 1875 com avatares. Renzo e Cleyre, apaixonados, expandiram o game do sulco, agora um simulador agrícola onde jogadores gerenciavam lavouras virtuais com máquinas da Timbaúva. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá codificada, tchê." Derlan, testando o simulador, riu. "É o laço de Manollo em bytes!" Odisseu, entalhando uma cuia digital, disse. "A pampa vive em quem semeia suas histórias."

Biscuí II, com sua energia, conectava o passado ao futuro. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones como seus ancestrais latiam para o Boitatá, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo, e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí II é a pampa nos guris." Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de circuitos." Giulia, projetando Biscuí II em 3D, falou. "A Timbaúva tá plantando o futuro, tchê."

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia tempos. Aluísio contou de um correntina que narrava trovas em streams. Heinz lembrou de um alemão que cultivava arroz com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma figura entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo, e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre, e BiscuíI."Enquanto o fogo crepitava e o vinho tinto aquecia a roda, Biscuí correu sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. 

Eu, segurando Ayne, senti a pampa Impulsionada. "Renzo, Cleyre, e Biscuí vão conectar a Timbaúva e o Haras ao futuro, com as sementes do passado", falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai voar com eles." E tu, já sentiste a tua terra pulsar com as máquinas de uma nova fronteira sob suas coxilhas!

Capítulo 47: O Sabor da Tradição e a Nova Colheita da Pampa

A pampa, sob o sol radiante da primavera de 2043, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante, iluminado por drones que zumbiam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados cuidavam de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, agora um ícone global, enquanto novas lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras floresciam com máquinas agrícolas automatizadas. Eu, Gregor, com rugas que contavam histórias, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 18 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria equipado com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, mantendo viva a tradição do churrasco, do vinho, da linguiça e dos queijos, enquanto abraçava a produção de cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural, sem abandonar a automação. Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. 

Dona Rosa, com seus olhos guaranis brilhando, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que polinizavam laranjeiras, enquanto Biscuí tentava pular em um robô que fatiava linguiça artesanal. Quézia, usando um app de realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu.

A pampa tá saboreando o churrasco e dançando com as máquinas, tchê! Giulia, uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em meio a um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tino repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão temperar o futuro!" A Timbaúva era um modelo de inovação, mas o churrasco gaúcho permanecia sagrado. 

Aos domingos, famílias se reuniam sob a figueira, onde robôs grelhavam cortes de carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, enchiam o ar com seu aroma. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes que ajustavam a temperatura, harmonizava com o churrasco, preservando a tradição de Nova Milano. Novas culturas, no entanto, ampliaram o horizonte. 

Máquinas automatizadas cultivavam cevada, transformada em cerveja artesanal em uma microcervejaria robotizada, com Renzo desenvolvendo receitas de IPAs e stouts que homenageavam as trovas correntinas. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, gerenciava a marca da cerveja, narrando sua história em vídeos 3D, enquanto colhia laranjas com Sonja, agora especialista em citricultura de precisão, para produzir suco natural em uma linha de envase automatizada. A cana-de-açúcar, cultivada em vastas lavouras por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava uma usina de biocombustível e açúcar na Timbaúva. 

O etanol, usado em hoverbikes e drones, era um tributo à sustentabilidade, enquanto o açúcar, refinado por robôs, adoçava o café da roda. Eu e Ayne supervisionávamos as operações com painéis holográficos, mas cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina sob as laranjeiras. Markus, filho de Odisseu, operava enxames de drones que semeavam cevada, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em lives globais.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco de laranja e biocombustível via blockchain, mantendo o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz com hydroponics, trocando com a cevada e cana da Timbaúva. Kendra e Briane gerenciavam um metaverso de culinária, ensinando pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo. Aquisa, com suas ervas, vendia chás online, narrando trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora incluía simulações de churrascos virtuais e da produção de cerveja e suco. Renzo e Cleyre expandiram o game do sulco, com jogadores cultivando cevada e cana em fazendas virtuais. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá fermentando no digital, tchê!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em algoritmos!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem saboreia suas histórias!"

Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam durante o churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí leva o sabor da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá fermentando o futuro, tchê!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em lives. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tino. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho tinto e a cerveja Timbaúva aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai brindar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas. A pampa, sob o sol radiante da primavera de 2043, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante, iluminado por drones que zumbiam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados cuidavam de patos e galinhas. As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, agora um ícone global, enquanto novas lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras floresciam com máquinas agrícolas automatizadas. 

Gregor, com rugas que contavam histórias, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 18 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria equipado com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, mantendo viva a tradição do churrasco, do vinho, da linguiça e dos queijos, enquanto abraçava a produção de cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com seus olhos guaranis brilhando, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que polinizavam laranjeiras, enquanto Biscuí tentava pular em um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, usando um app de realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá saboreando o churrasco e dançando com as máquinas, tchê!" Giulia, uma artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em meio a um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. 

Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão temperar o futuro!" A Timbaúva era um modelo de inovação, mas o churrasco gaúcho permanecia sagrado. Aos domingos, famílias se reuniam sob a figueira, onde robôs grelhavam cortes de carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, enchiam o ar com seu aroma. 

O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes que ajustavam a temperatura, harmonizava com o churrasco, preservando a tradição de Nova Milano. Novas culturas, no entanto, ampliaram o horizonte. Máquinas automatizadas cultivavam cevada, transformada em cerveja artesanal em uma microcervejaria robotizada, com Renzo desenvolvendo receitas de IPAs e stouts que homenageavam as trovas correntinas. 

Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, gerenciava a marca da cerveja, narrando sua história em vídeos 3D, enquanto colhia laranjas com Sonja, agora especialista em citricultura de precisão, para produzir suco natural em uma linha de envase automatizada. A cana-de-açúcar, cultivada em vastas lavouras por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava uma usina de biocombustível e açúcar na Timbaúva. 

O etanol, usado em hoverbikes e drones, era um tributo à sustentabilidade, enquanto o açúcar, refinado por robôs, adoçava o café da roda. Eu e Ayne supervisionávamos as operações com painéis holográficos, mas cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina sob as laranjeiras. Markus, filho de Odisseu, operava enxames de drones que semeavam cevada, enquanto Odisseu entalhava cuias, narrando lendas guaranis em lives globais.

A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco de laranja e biocombustível via blockchain, mantendo o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, cultivavam arroz com hydroponics, trocando com a cevada e cana da Timbaúva. Kendra e Briane gerenciavam um metaverso de culinária, ensinando pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo. Aquisa, com suas ervas, vendia chás online, narrando trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora incluía simulações de churrascos virtuais e da produção de cerveja e suco. Renzo e Cleyre expandiram o game do sulco, com jogadores cultivando cevada e cana em fazendas virtuais. Giulia, projetando os cenários, falou. "A pampa tá fermentando no digital, tchê!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em algoritmos!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem saboreia suas histórias!"

Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam durante o churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí leva o sabor da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá fermentando o futuro, tchê!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em lives. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tino fazendo travessuras. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho tinto e a cerveja Timbaúva aqueciam a roda, e Biscuí corria a volta da figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa impelir a pampa. 

"Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras e festejar com churrasco, cerveja e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai brindar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 48: O Brinde da Pampa e o Futuro Semeado

A pampa, sob o céu dourado do verão de 2044, estendia suas coxilhas em um tapete verde vibrante, iluminado por drones que dançavam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos vigiados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, floresciam, sustentando cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. Eu, Gregor, com rugas que narravam décadas, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 19 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação. Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. 

Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de sabedoria, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que polinizavam laranjeiras, enquanto Biscuí tentava morder um robô que fatiava linguiça artesanal. Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. 

Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá brindando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão semear o futuro!"

O churrasco gaúcho era o coração da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, perfumavam o ar. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, dançava com a cerveja artesanal de cevada, cujas IPAs e stouts, criadas por Renzo, homenageavam trovas correntinas. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava a marca de cerveja e suco de laranja, narrando suas histórias em vídeos 3D, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. 

A cana-de-açúcar, colhida por máquinas guiadas por IA, alimentava uma usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o café da roda. A Timbaúva brilhava com inovação. Renzo, com a audácia de Ayne, otimizava a produção de cevada e cana com algoritmos, mas laçava novilhos com Carmem, mantendo a tradição correntina. Cleyre, com sua visão, expandia o mercado de suco natural, usando linhas de envase automatizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de semeadura. 

Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos. Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em lives, enquanto Markus pilotava enxames de drones. A tecnologia globalizava a Timbaúva. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. 

Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e doces de açúcar mascavo em um metaverso de culinária. Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, conectando gaúchos pelo mundo. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, simulava churrascos e produções de cerveja, suco e biocombustível. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de cevada e cana. 

Giulia, projetando cenários, falou. "A pampa tá pulsando no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em código!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem brinda suas histórias!" Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí carrega o sabor da pampa pros guris!" Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" 

Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá semeando o futuro!" Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. 

Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas? A pampa, sob o céu dourado do verão de 2044, estendia suas coxilhas em um tapete verde vibrante, iluminado por drones que dançavam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos vigiados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, floresciam, sustentando cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. 

Eu, Gregor, com rugas que narravam décadas, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 19 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de sabedoria, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que polinizavam laranjeiras, enquanto Biscuí tentava morder um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá brindando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão semear o futuro!"

O churrasco gaúcho era o coração da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, perfumavam o ar. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, dançava com a cerveja artesanal de cevada, cujas IPAs e stouts, criadas por Renzo, homenageavam trovas correntinas. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava a marca de cerveja e suco de laranja, narrando suas histórias em vídeos 3D, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. 

A cana-de-açúcar, colhida por máquinas guiadas por IA, alimentava uma usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o café da roda. A Timbaúva brilhava com inovação. Renzo, com a audácia de Ayne, otimizava a produção de cevada e cana com algoritmos, mas laçava novilhos com Carmem, mantendo a tradição correntina. Cleyre, com sua visão, expandia o mercado de suco natural, usando linhas de envase automatizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de semeadura. 

Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos. Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em lives, enquanto Markus pilotava enxames de drones. A tecnologia globalizava a Timbaúva. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e doces de açúcar mascavo em um metaverso de culinária. 

Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, conectando gaúchos pelo mundo. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, simulava churrascos e produções de cerveja, suco e biocombustível. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de cevada e cana. Giulia, projetando cenários, falou. "A pampa tá pulsando no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em código!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem brinda suas histórias!"

Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí carrega o sabor da pampa pros guris!" Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá semeando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. 

"Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai galopar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 49: A Chama da Pampa e o Horizonte Digital

A pampa, sob o céu alaranjado do outono de 2045, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes profundos e tons dourados, iluminada por drones que pairavam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em sintonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, sustentavam cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. Eu, Gregor, com rugas que traçavam uma vida na pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 20 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, brilhava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação. Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. 

Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de história, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que monitoravam a saúde das laranjeiras, enquanto Biscuí tentava perseguir um robô que cortava linguiça artesanal. Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ressoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá dançando com o fogo e as máquinas!" 

Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão acender o futuro!" O churrasco gaúcho era a chama da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, enchiam o ar com seu perfume. 

O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, harmonizava com a cerveja artesanal de cevada, cujas novas lagers e ales, criadas por Renzo, celebravam lendas guaranis. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, expandia a marca de cerveja e suco de laranja, narrando suas histórias em experiências imersivas de realidade virtual, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. A cana-de-açúcar, colhida por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo drones e açúcar adoçando o chimarrão da roda.

A Timbaúva era um farol de inovação. Renzo, com a audácia de Ayne, desenvolvia IA para prever safras de cevada e cana, mas laçava novilhos com Carmem, honrando a tradição correntina. Cleyre, com sua visão, ampliava o mercado de suco natural com linhas de envase robotizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de colheita. Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos. 

Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais, enquanto Markus pilotava enxames de drones que semeavam cevada. A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, mantendo o pacto guarani como pilar. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo em um metaverso de culinária, agora com receitas de cerveja artesanal. 

Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, unindo gaúchos globalmente. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora oferecia simulações de churrascos, cervejarias e pomares virtuais. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas de cevada, cana e laranjas, usando máquinas da Timbaúva. Giulia, projetando cenários, falou. "A pampa tá acesa no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em circuitos!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem acende suas histórias!"

Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz o fogo da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá iluminando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. 

Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai brilhar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas? A pampa, sob o céu alaranjado do outono de 2045, estendia suas coxilhas em um mosaico de verdes profundos e tons dourados, iluminada por drones que pairavam sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em sintonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, sustentavam cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. 

Eu, Gregor, com rugas que traçavam uma vida na pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 20 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, brilhava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de história, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que monitoravam a saúde das laranjeiras, enquanto Biscuí tentava perseguir um robô que cortava linguiça artesanal.

 Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ressoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá dançando com o fogo e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão acender o futuro!"

O churrasco gaúcho era a chama da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, enchiam o ar com seu perfume. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, harmonizava com a cerveja artesanal de cevada, cujas novas lagers e ales, criadas por Renzo, celebravam lendas guaranis. 

Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, expandia a marca de cerveja e suco de laranja, narrando suas histórias em experiências imersivas de realidade virtual, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. A cana-de-açúcar, colhida por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo drones e açúcar adoçando o chimarrão da roda. 

A Timbaúva era um farol de inovação. Renzo, com a audácia de Ayne, desenvolvia IA para prever safras de cevada e cana, mas laçava novilhos com Carmem, honrando a tradição correntina. Cleyre, com sua visão, ampliava o mercado de suco natural com linhas de envase robotizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de colheita. Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos. 

Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais, enquanto Markus pilotava enxames de drones que semeavam cevada. A tecnologia conectava a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, mantendo o pacto guarani como pilar. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo em um metaverso de culinária, agora com receitas de cerveja artesanal. 

Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, unindo gaúchos globalmente. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora oferecia simulações de churrascos, cervejarias e pomares virtuais. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas de cevada, cana e laranjas, usando máquinas da Timbaúva. Giulia, projetando cenários, falou. "A pampa tá acesa no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em circuitos!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem acende suas histórias!"

Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz o fogo da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá iluminando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. 

"Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai brilhar com eles!" E tu, já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 50: A Dança da Pampa e o Legado Eterno

A pampa, sob o céu suave do inverno de 2046, estendia suas coxilhas em um tapete de verdes escuros e tons prateados, iluminada por drones que traçavam rotas luminosas sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos vigiados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. 

As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, sustentavam cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. Eu, Gregor, com rugas que contavam uma vida na pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 21 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, resplandecia como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação. Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. 

Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de história, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que otimizavam a colheita de laranjas, enquanto Biscuí tentava correr atrás de um robô que fatiava linguiça artesanal. Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que dançavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá cantando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. 

Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão dançar o futuro!" O churrasco gaúcho era a alma da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, perfumavam o ar. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, harmonizava com a cerveja artesanal de cevada, agora com uma nova linha de cervejas sazonais criadas por Renzo, inspiradas nas estações da pampa. 

Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava as marcas de cerveja e suco de laranja, criando narrativas em experiências de realidade virtual que conectavam a Timbaúva a consumidores globais, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. A cana-de-açúcar, colhida por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo drones e açúcar adoçando o mate da roda.

A Timbaúva era um símbolo de inovação. Renzo, com a audácia de Ayne, desenvolvia sistemas de IA para prever safras e otimizar o cultivo de cevada e cana, mas laçava novilhos com Carmem, mantendo o espírito correntina. Cleyre, com sua visão, expandia o mercado de suco natural com linhas de envase robotizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de semeadura e colheita. Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos, conectando-os à terra. 

Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais, enquanto Markus pilotava enxames de drones que semeavam cevada com precisão. A tecnologia unia a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, com o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana, fortalecendo laços. 

Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo em um metaverso de culinária, agora com harmonizações de cerveja Timbaúva. Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, conectando gaúchos pelo globo. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora incluía simulações interativas de churrascos, cervejarias, pomares e usinas de biocombustível. 

Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de cevada, cana e laranjas, usando tecnologias da Timbaúva. Giulia, projetando cenários, falou. "A pampa tá viva no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em dados!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem dança suas histórias!" Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. 

Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz a dança da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá forjando o futuro!" Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. 

Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico.

Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai dançar com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas. A pampa, sob o céu suave do inverno de 2046, estendia suas coxilhas em um tapete de verdes escuros e tons prateados, iluminada por drones que traçavam rotas luminosas sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos vigiados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras, gerenciadas por algoritmos de precisão, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, enquanto lavouras de cevada, cana-de-açúcar e laranjeiras, cultivadas por máquinas automatizadas, sustentavam cerveja artesanal, biocombustível, açúcar e suco natural. 

Eu, Gregor, com rugas que contavam uma vida na pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 21 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, resplandecia como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava a cevada, a cana, as laranjas e a inovação, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um núcleo de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de história, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que otimizavam a colheita de laranjas, enquanto Biscuí tentava correr atrás de um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que dançavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá cantando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão dançar o futuro!"

O churrasco gaúcho era a alma da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças artesanais, feitas com receitas de Giuseppe, enquanto queijos coloniais, derretidos em chapas automáticas, perfumavam o ar. O vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes, harmonizava com a cerveja artesanal de cevada, agora com uma nova linha de cervejas sazonais criadas por Renzo, inspiradas nas estações da pampa. 

Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, liderava as marcas de cerveja e suco de laranja, criando narrativas em experiências de realidade virtual que conectavam a Timbaúva a consumidores globais, enquanto colhia laranjas com Sonja, especialista em citricultura de precisão. A cana-de-açúcar, colhida por colheitadeiras guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo drones e açúcar adoçando o mate da roda. A Timbaúva era um símbolo de inovação. 

Renzo, com a audácia de Ayne, desenvolvia sistemas de IA para prever safras e otimizar o cultivo de cevada e cana, mas laçava novilhos com Carmem, mantendo o espírito correntina. Cleyre, com sua visão, expandia o mercado de suco natural com linhas de envase robotizadas, enquanto cavalgava com Markus, que operava drones de semeadura e colheita. Eu e Ayne, com painéis holográficos, supervisionávamos as lavouras, mas cavalgávamos sob as laranjeiras, ensinando o laço aos gêmeos, conectando-os à terra. 

Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais, enquanto Markus pilotava enxames de drones que semeavam cevada com precisão. A tecnologia unia a Timbaúva ao mundo. Giulia e Derlan exportavam cerveja, suco, biocombustível e vinho via blockchain, com o pacto guarani como inspiração. Aluísio e Heinz, de Bagé, trocavam arroz hidropônico por cevada e cana, fortalecendo laços. Kendra e Briane ensinavam pão de milho com linguiça e sobremesas de açúcar mascavo em um metaverso de culinária, agora com harmonizações de cerveja Timbaúva.

Aquisa, com seus chás de ervas, narrava trovas em realidade aumentada, conectando gaúchos pelo globo. O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, agora incluía simulações interativas de churrascos, cervejarias, pomares e usinas de biocombustível. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de cevada, cana e laranjas, usando tecnologias da Timbaúva. Giulia, projetando cenários, falou. 

"A pampa tá viva no digital!" Derlan, testando o game, riu. "É o laço de Manollo em dados!" Odisseu, entalhando uma cuia, disse. "A pampa vive em quem dança suas histórias!" Biscuí, com sua energia, unia tradição e tecnologia. Corria com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondava a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam no churrasco. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz a dança da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou.

 "A Timbaúva tá forjando o futuro!" Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. 

Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!"  Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. 

Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai dançar com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas?

Capítulo 51: As Raízes da Pampa e a Colheita do Futuro

A pampa, sob o céu vibrante da primavera de 2047, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante, iluminado por drones que traçavam padrões luminosos sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras e lavouras, gerenciadas por algoritmos de precisão, sustentavam uma diversidade de culturas agrícolas que honravam o passado e projetavam o futuro. 

Eu, Gregor, com rugas que narravam a saga da pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 22 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava suas lavouras e pomares, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de memória, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que monitoravam as lavouras, enquanto Biscuí tentava pular em um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá colhendo com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão cultivar o futuro!"

As lavouras e pomares da Timbaúva eram um testemunho de sua história. As parreiras, plantadas pelos imigrantes italianos em 1875, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes durante o churrasco, harmonizando com linguiças artesanais e queijos coloniais. Máquinas automatizadas colhiam as uvas, enquanto Renzo otimizava a fermentação com IA, mantendo a receita de Giuseppe. Os campos de trigo, cultivados desde os primeiros anos da estância, forneciam grãos para o pão quente, colhidos por colheitadeiras guiadas por sensores. A soja, introduzida décadas atrás, era plantada por robôs e exportada via blockchain, com Derlan gerenciando trocas com Bagé.

A cevada, incorporada nos anos 2040, sustentava a cerveja artesanal da Timbaúva, com Renzo criando lagers e stouts que celebravam trovas correntinas. Colheitadeiras de precisão e drones de semeadura garantiam safras robustas, enquanto Cleyre narrava a história da cerveja em vídeos 3D. A cana-de-açúcar, cultivada em vastas lavouras por máquinas guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o mate. Sonja, especialista em cultivos sustentáveis, supervisionava a irrigação inteligente da cana.

Os pomares de laranjeiras, plantados na última década, produziam suco natural em linhas de envase robotizadas. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, colhia laranjas e liderava o marketing do suco, enquanto nanodrones polinizavam as árvores. A quinoa, introduzida para diversificar as lavouras, era colhida por robôs e exportada como superalimento, com Giulia projetando embalagens holográficas. O milho orgânico, cultivado com técnicas sustentáveis, era usado em pães castelhanos, com Kendra e Briane ensinando receitas no metaverso. O cânhamo medicinal, plantado recentemente, fornecia fibras para tecidos e sementes para suplementos, com Markus operando drones de colheita.

O churrasco gaúcho era o coração da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças, enquanto queijos derretidos perfumavam o ar. O vinho e a cerveja Timbaúva, junto ao suco de laranja, aqueciam a roda. Eu e Ayne cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina, enquanto Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams. 

A Timbaúva conectava o mundo. Giulia e Derlan exportavam vinho, cerveja, suco, quinoa, cânhamo e biocombustível via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam receitas no metaverso, e Aquisa narrava trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva simulava churrascos, cervejarias, pomares e lavouras. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de todas as culturas da estância. Giulia falou. "A pampa tá florescendo no digital!" Derlan riu. "É o laço de Manollo em bytes!" Odisseu disse. "A pampa vive em quem colhe suas histórias!"

Biscuí unia tradição e tecnologia, correndo com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondando a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz a pampa pros guris!" Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá plantando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. 

"E a pampa vai colher com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas? A pampa, sob o céu vibrante da primavera de 2047, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante, iluminado por drones que traçavam padrões luminosos sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras e lavouras, gerenciadas por algoritmos de precisão, sustentavam uma diversidade de culturas agrícolas que honravam o passado e projetavam o futuro. 

Gregor, com rugas que narravam a saga da pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 22 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava suas lavouras e pomares, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis cheios de memória, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre ajustarem nanodrones que monitoravam as lavouras, enquanto Biscuí tentava pular em um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ecoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá colhendo com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. 

Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão cultivar o futuro!" As lavouras e pomares da Timbaúva eram um testemunho de sua história. As parreiras, plantadas pelos imigrantes italianos em 1875, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, servido em taças inteligentes durante o churrasco, harmonizando com linguiças artesanais e queijos coloniais. 

Máquinas automatizadas colhiam as uvas, enquanto Renzo otimizava a fermentação com IA, mantendo a receita de Giuseppe. Os campos de trigo, cultivados desde os primeiros anos da estância, forneciam grãos para o pão quente, colhidos por colheitadeiras guiadas por sensores. A soja, introduzida décadas atrás, era plantada por robôs e exportada via blockchain, com Derlan gerenciando trocas com Bagé.

A cevada, incorporada nos anos 2040, sustentava a cerveja artesanal da Timbaúva, com Renzo criando lagers e stouts que celebravam trovas correntinas. Colheitadeiras de precisão e drones de semeadura garantiam safras robustas, enquanto Cleyre narrava a história da cerveja em vídeos 3D. A cana-de-açúcar, cultivada em vastas lavouras por máquinas guiadas por IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o mate. Sonja, especialista em cultivos sustentáveis, supervisionava a irrigação inteligente da cana.

Os pomares de laranjeiras, plantados na última década, produziam suco natural em linhas de envase robotizadas. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, colhia laranjas e liderava o marketing do suco, enquanto nanodrones polinizavam as árvores. A quinoa, introduzida para diversificar as lavouras, era colhida por robôs e exportada como superalimento, com Giulia projetando embalagens holográficas. O milho orgânico, cultivado com técnicas sustentáveis, era usado em pães castelhanos, com Kendra e Briane ensinando receitas no metaverso. 

O cânhamo medicinal, plantado recentemente, fornecia fibras para tecidos e sementes para suplementos, com Markus operando drones de colheita. O churrasco gaúcho era o coração da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças, enquanto queijos derretidos perfumavam o ar. O vinho e a cerveja Timbaúva, junto ao suco de laranja, aqueciam a roda. 

Eu e Ayne cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina, enquanto Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams. A Timbaúva conectava o mundo. Giulia e Derlan exportavam vinho, cerveja, suco, quinoa, cânhamo e biocombustível via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam receitas no metaverso, e Aquisa narrava trovas em realidade aumentada.

O Museu Digital da Timbaúva simulava churrascos, cervejarias, pomares e lavouras. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de todas as culturas da estância. Giulia falou. "A pampa tá florescendo no digital!" Derlan riu. "É o laço de Manollo em bytes!" Odisseu disse. "A pampa vive em quem colhe suas histórias!"

Biscuí unia tradição e tecnologia, correndo com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondando a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz a pampa pros guris!" Eu, segurando Cleyre, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá plantando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um tnfode Jardel e que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um correntino que disparou do latido de Tino. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tina vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. 

Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai colher com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas!

Capítulo 52: O Sopro da Pampa e a Herança das Coxilhas

A pampa, sob o céu radiante do verão de 2048, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante salpicado de tons dourados, iluminada por drones que traçavam arcos luminosos sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. 

As parreiras e lavouras, gerenciadas por algoritmos de precisão, sustentavam uma rica tapeçaria de culturas agrícolas que entrelaçavam passado e futuro. Gregor, com rugas que narravam a saga da pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 23 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava suas lavouras e pomares, sem abandonar a automação.

Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha. Dona Rosa, com olhos guaranis que guardavam séculos, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que monitoravam a saúde das lavouras, enquanto Biscuí tentava perseguir um robô que fatiava linguiça artesanal. 

Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ressoavam nas coxilhas. Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá pulsando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão tecer o futuro!"

As lavouras e pomares da Timbaúva eram um mosaico vivo de sua história. As parreiras, plantadas em 1875 pelos imigrantes italianos, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, colhidas por máquinas automatizadas e fermentadas com IA sob a supervisão de Renzo, que preservava a receita de Giuseppe. O vinho, servido em taças inteligentes, harmonizava com o churrasco, linguiças artesanais e queijos coloniais. Os campos de trigo, cultivados desde os primórdios da estância, forneciam grãos para o pão quente, colhidos por colheitadeiras guiadas por sensores. 

A soja, introduzida décadas atrás, era plantada por robôs e exportada via blockchain, com Derlan coordenando trocas com Bagé. A cevada, adotada nos anos 2040, sustentava a cerveja artesanal da Timbaúva, com Renzo desenvolvendo novas sazonais que evocavam lendas guaranis, colhidas por drones de precisão. Cleyre narrava a história da cerveja em experiências imersivas de realidade virtual. A cana-de-açúcar, cultivada em extensas lavouras por colheitadeiras de IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o mate. 

Sonja, especialista em cultivos sustentáveis, gerenciava a irrigação inteligente da cana. Os pomares de laranjeiras, plantados na última década, produziam suco natural em linhas de envase robotizadas. Cleyre colhia laranjas e liderava o marketing do suco, enquanto nanodrones polinizavam as árvores. A quinoa, incorporada para diversificar as lavouras, era colhida por robôs e exportada como superalimento, com Giulia criando embalagens holográficas. 

O milho orgânico, cultivado com práticas sustentáveis, era usado em pães castelhanos, com Kendra e Briane ensinando receitas no metaverso. O cânhamo medicinal, uma adição recente, fornecia fibras para tecidos sustentáveis e sementes para suplementos, com Markus operando drones de colheita. O churrasco gaúcho era o coração pulsante da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças, enquanto queijos derretidos enchiam o ar com seu aroma. O vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, celebrando a colheita das coxilhas. 

Eu e Ayne cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina, enquanto Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais. A Timbaúva conectava o mundo. Giulia e Derlan exportavam vinho, cerveja, suco, quinoa, cânhamo e biocombustível via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam receitas no metaverso, e Aquisa narrava trovas em realidade aumentada, unindo gaúchos globalmente.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, simulava churrascos, cervejarias, pomares e lavouras. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de todas as culturas da estância. Giulia falou. "A pampa tá florescendo no digital!" Derlan riu. "É o laço de Manollo em circuitos!" Odisseu disse. "A pampa vive em quem semeia suas histórias!"

Biscuí unia tradição e tecnologia, correndo com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondando a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz o sopro da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá forjando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tino vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria sob a figueira, latindo para o Boitatá holográfico. Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. 

Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai soprar com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas. A pampa, sob o céu radiante do verão de 2048, estendia suas coxilhas em um tapete verdejante salpicado de tons dourados, iluminada por drones que traçavam arcos luminosos sobre os campos, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. 

O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em harmonia, as ovelhas correntinas baliam em pastos monitorados por satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras e lavouras, gerenciadas por algoritmos de precisão, sustentavam uma rica tapeçaria de culturas agrícolas que entrelaçavam passado e futuro. Eu, Gregor, com rugas que narravam a saga da pampa, cavalgava ao lado de Ayne, minha esposa, enquanto Renzo e Cleyre, nossos gêmeos, agora jovens de 23 anos, pilotavam hoverbikes com visores holográficos, rindo com Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, que corria com um colete de rastreamento. 

A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, pulsava como um hub tecnológico, preservando o churrasco, o vinho, a linguiça e os queijos, enquanto celebrava suas lavouras e pomares, sem abandonar a automação. Na casa de pedra, agora um centro de comando com telas holográficas e energia geotérmica, o chimarrão aquecia as mãos, misturando-se ao aroma do pão quente, produzido por impressoras 3D com trigo dos silos, e do churrasco que crepitava em uma churrasqueira automatizada, com cortes de carne temperados à moda gaúcha.

 Dona Rosa, com olhos guaranis que guardavam séculos, cevava a cuia, sorrindo ao ver Renzo e Cleyre calibrarem nanodrones que monitoravam a saúde das lavouras, enquanto Biscuí tentava perseguir um robô que fatiava linguiça artesanal. Quézia, gerenciando receitas via realidade aumentada, servia queijo colonial e doce de leite, enquanto Carmem, com uma gaita eletrônica, tocava um chamamé com batidas sintéticas que ressoavam nas coxilhas. 

Mateus, mixando ritmos no sintetizador, riu. "A pampa tá pulsando com os guris e as máquinas!" Giulia, artista digital, projetava hologramas de Renzo, Cleyre e Biscuí em um churrasco sob a figueira centenária, onde Giuseppe, Manollo e Tina repousavam. Derlan, monitorando as lavouras via interface neural, girava um laço holográfico, brincando. "Esses guris vão tecer o futuro!"

As lavouras e pomares da Timbaúva eram um mosaico vivo de sua história. As parreiras, plantadas em 1875 pelos imigrantes italianos, produziam uvas para o vinho tinto Timbaúva, colhidas por máquinas automatizadas e fermentadas com IA sob a supervisão de Renzo, que preservava a receita de Giuseppe. O vinho, servido em taças inteligentes, harmonizava com o churrasco, linguiças artesanais e queijos coloniais. Os campos de trigo, cultivados desde os primórdios da estância, forneciam grãos para o pão quente, colhidos por colheitadeiras guiadas por sensores. 

A soja, introduzida décadas atrás, era plantada por robôs e exportada via blockchain, com Derlan coordenando trocas com Bagé. A cevada, adotada nos anos 2040, sustentava a cerveja artesanal da Timbaúva, com Renzo desenvolvendo novas sazonais que evocavam lendas guaranis, colhidas por drones de precisão. Cleyre narrava a história da cerveja em experiências imersivas de realidade virtual. A cana-de-açúcar, cultivada em extensas lavouras por colheitadeiras de IA, alimentava a usina de biocombustível e açúcar, com etanol movendo hoverbikes e açúcar adoçando o mate. 

Sonja, especialista em cultivos sustentáveis, gerenciava a irrigação inteligente da cana. Os pomares de laranjeiras, plantados na última década, produziam suco natural em linhas de envase robotizadas. Cleyre colhia laranjas e liderava o marketing do suco, enquanto nanodrones polinizavam as árvores. A quinoa, incorporada para diversificar as lavouras, era colhida por robôs e exportada como superalimento, com Giulia criando embalagens holográficas. 

O milho orgânico, cultivado com práticas sustentáveis, era usado em pães castelhanos, com Kendra e Briane ensinando receitas no metaverso. O cânhamo medicinal, uma adição recente, fornecia fibras para tecidos sustentáveis e sementes para suplementos, com Markus operando drones de colheita. O churrasco gaúcho era o coração pulsante da Timbaúva. Aos domingos, sob a figueira, robôs grelhavam carne e linguiças, enquanto queijos derretidos enchiam o ar com seu aroma. O vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, celebrando a colheita das coxilhas.

Eu e Ayne cavalgávamos com Renzo e Cleyre, ensinando o laço correntina, enquanto Odisseu, entalhando cuias, narrava lendas guaranis em streams globais. A Timbaúva conectava o mundo. Giulia e Derlan exportavam vinho, cerveja, suco, quinoa, cânhamo e biocombustível via blockchain, honrando o pacto guarani. Aluísio e Heinz trocavam arroz hidropônico por cevada e cana. Kendra e Briane ensinavam receitas no metaverso, e Aquisa narrava trovas em realidade aumentada, unindo gaúchos globalmente.

O Museu Digital da Timbaúva, inspirado no sulco antigo, simulava churrascos, cervejarias, pomares e lavouras. Renzo e Cleyre atualizaram o game do sulco, com jogadores gerenciando fazendas virtuais de todas as culturas da estância. Giulia falou. "A pampa tá florescendo no digital!" Derlan riu. "É o laço de Manollo em circuitos!" Odisseu disse. "A pampa vive em quem semeia suas histórias!"

Biscuí unia tradição e tecnologia, correndo com Renzo e Cleyre, latindo para drones, e rondando a figueira, onde hologramas de Giuseppe, Manollo e Tina apareciam. Ayne, sorrindo, disse. "Biscuí traz o sopro da pampa pros guris!" Eu, segurando Renzo, respondi. "Ele é a alma de Tina, prenda, num tempo de máquinas!" Giulia, projetando Biscuí em 3D, falou. "A Timbaúva tá forjando o futuro!"

Na roda do fogo de chão, com projeções holográficas, o chimarrão passou de mão em mão, com o violão digital de Derlan e a gaita eletrônica de Carmem tocando um chamamé que unia eras. Aluísio contou de um correntina que fazia churrasco em streams. Heinz lembrou de um alemão que produzia cerveja com IA. Kendra falou de uma tia castelhana que dançava chamamé no metaverso. Leôncio contou de um alemão que ria com Tina. 

Quézia lembrou de um português que fazia pão para todos sem se preocupar se iram pagar. Odisseu, segurando uma cuia entalhada, falou. "Giuseppe, Manollo e Tino vivem na pampa, abençoando Renzo, Cleyre e Biscuí!" Enquanto o fogo crepitava, o vinho, a cerveja Timbaúva e o suco de laranja aqueciam a roda, e Biscuí corria o círculo da figueira, latindo para o Boitatá holográfico seu, passa tempo preferido. 

Eu, segurando Ayne, senti a pampa pulsar. "Renzo, Cleyre e Biscuí vão expandir a Timbaúva e o Haras com churrasco, cerveja, suco e máquinas, sem esquecer o laço do passado!" falei. Ayne, sorrindo, respondeu. "E a pampa vai soprar com eles!" Já sentiste a tua terra pulsar com o sabor de uma nova era sob suas coxilhas!

Epílogo: O Eterno Abraço da Pampa

A pampa, sob o céu cravejado de estrelas no inverno de 2050, estendia suas coxilhas em um manto de verdes profundos e tons prateados, iluminada por drones que dançavam como vaga-lumes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em paz, as ovelhas correntinas baliam sob o olhar de satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras, lavouras e pomares, guiados por algoritmos de precisão, floresciam com uvas, trigo, soja, cevada, cana-de-açúcar, laranjas, quinoa, milho orgânico e cânhamo medicinal, sustentando vinho, cerveja, suco, biocombustível, açúcar e superalimentos. 

Gregor, com cabelos brancos e rugas que sussurravam a saga da pampa, sentava ao lado de Ayne, sua amada esposa, sob a figueira centenária, enquanto Renzo e Cleyre, seus gêmeos, agora com 25 anos, conduziam a Timbaúva com paixão. Biscuí, o vira-lata cruzado com collie, repousava aos nossos pés, sua alma leal ainda latindo suavemente para o Boitatá holográfico. A Timbaúva, enraizada nas tradições italianas de Nova Milano desde 1875, era um oásis de prosperidade e harmonia, onde tecnologia e tradição se entrelaçavam, celebrando a cultura gaúcha e o amor inquebrantável de uma família unida.

Gregor e Ayne: Nós, os guardiões da Timbaúva, e  da memoria de nossos antepassdos vimos à estância florescer de uma modesta propriedade italiana para um farol global de inovação. Nossas vitórias foram a expansão das lavouras, a integração da automação, a preservação do churrasco e do vinho, e a criação de Renzo e Cleyre, nosso maior orgulho. Enfrentamos derrotas, como safras perdidas por intempéries e crises econômicas, mas superamos cada obstáculo com amor e união. Hoje, com mãos entrelaçadas, ensinamos o laço Tupi/Guarani aos netos, sentindo a pampa pulsar em nossos corações apaixonados, unidos por um amor que desafia o tempo.

Renzo e Cleyre: Os gêmeos, agora líderes da Timbaúva, transformaram a estância em um símbolo de sustentabilidade. Renzo, com a coragem de Ayne, revolucionou a produção com IA, otimizando cevada, cana e trigo, mas manteve o laço correntina, honrando Carmem e as raízes da pampa. Suas vitórias incluem cervejas sazonais que encantaram o mundo e a expansão do cânhamo medicinal. Cleyre, com a serenidade de dona Rosa, elevou o suco de laranja e a cerveja a marcas globais, narrando a história da Timbaúva em realidades virtuais. Suas derrotas, como erros de gestão no início, foram lições que os fortaleceram. Juntos, lideram com devoção, unindo a família em um abraço eterno.

Dona Rosa: A matriarca guarani, com olhos que guardavam a sabedoria das estrelas, foi o alicerce espiritual da Timbaúva. Sua vitória foi perpetuar a herança indígena, inspirando o Museu Digital e o pacto guarani. Sem derrotas, pois cada desafio era um ensinamento, ela cevava o chimarrão, sorrindo ao ver seus bisnetos correndo sob a figueira, a pampa viva em seus risos.

Giulia e Derlan: O casal, unido por um amor tão vasto quanto as coxilhas, levou a Timbaúva aos mercados globais. Giulia, artista digital, criou hologramas que imortalizaram Giuseppe, Manollo e Tino, e embalagens holográficas para quinoa e suco. Derlan, com seu laço holográfico, gerenciou exportações via blockchain, conectando a pampa ao mundo. Suas vitórias foram a prosperidade comercial e a união da comunidade. As derrotas, como flutuações de mercado, foram superadas com resiliência. Agora, criam seus filhos na Timbaúva, ensinando-os a dançar sob a figueira, com amor em cada passo ao lado onde jaz seus patriarcas.

Carmem e Mateus: A dupla musical trouxe o chamamé para a era digital, com Carmem remixando trovas em sua gaita eletrônica e Mateus unindo gerações com seu sintetizador. Suas vitórias foram preservar a alma gaúcha e criar um festival anual de chamamé na Timbaúva, que atraía corações do mundo. As derrotas, como resistências iniciais à música digital, foram vencidas com paixão. Hoje, ensinam jovens a tocar, mantendo a pampa cantando com amor.

Quézia: A guardiã dos sabores, transformou o queijo colonial e o doce de leite em símbolos da Timbaúva, usando apps de realidade aumentada. Sua vitória foi unir famílias com receitas que aqueciam a alma. Sem derrotas significativas, sua doçura era sua força, Agora, compartilha segredos culinários com os netos, rindo sob a figueira, com o coração cheio, enquanto o aroma do queijo colonial e do doce de leite, de laranja, abobora entre tantos se mistura ao chimarrão, entremeando memórias que ecoarão pelas coxilhas da pampa pela eternidade.

Sonja: A agrônoma de precisão, Sonja, trouxe sustentabilidade às lavouras, liderando a produção de cana, laranjas e milho orgânico com irrigação inteligente. Sua vitória foi tornar a Timbaúva um modelo ecológico. As derrotas, como safras afetadas por pragas, foram superadas com inovação. Hoje, mentora jovens, plantando sementes de esperança e cuidado com a terra com dedicação e apego.

Odisseu e Markus: Odisseu, com sua herança tupi-guarani, entalhou cuias que narravam lendas guaranis, transmitidas em streams globais. Sua vitória foi preservar a cultura indígena, sem derrotas, pois sua sabedoria era inabalável. Markus, seu filho, modernizou as lavouras com drones de semeadura e colheita, expandindo quinoa e cânhamo. Sua vitória foi a inovação; suas derrotas, erros técnicos iniciais, foram lições. Juntos, unem o passado e o futuro com respeito mútuo e compartilhado.

Aluísio, Heinz, Kendra, Briane e Aquisa: Aluísio e Heinz, de Bagé, fortaleceram laços com trocas de arroz hidropônico por cevada e cana, superando desafios logísticos. Kendra e Briane elevaram a culinária gaúcha no metaverso, vencendo resistências à tecnologia. Aquisa, com seus chás, uniu gaúchos pelo mundo, superando barreiras culturais. Suas vitórias foram coletivas, sem derrotas significativas, unindo a comunidade com carinho e produção de alimentos.

Biscuí: O fiel companheiro, símbolo da Timbaúva, uniu gerações com sua energia indomável. Sua vitória foi ser o elo entre tradição e tecnologia, latindo para drones e o Boitatá holográfico. Sem derrotas, sua lealdade era sua força. Agora, repousa sob a figueira, cercado por filhotes que correm com os bisnetos, seu espírito vivo na pampa com Tino.

A Timbaúva era um santuário de prosperidade e harmonia. As parreiras, trigo, soja, cevada, cana, laranjas, quinoa, milho e cânhamo floresciam com máquinas, drones e IA, mas o churrasco, o vinho, a cerveja, a linguiça, os queijos e o suco eram hinos à tradição. O Museu Digital e o game do sulco imortalizavam a história, enquanto exportações levavam a pampa ao mundo. A tecnologia era aliada da cultura, mas o verdadeira vibração da Timbaúva vinha do amor de uma família unida, que se amava e respeitava com fervor. 

Sob a figueira centenária, com o fogo crepitando como um coração apaixonado, o chimarrão passando de mão em mão como um voto de eternidade, e o chamamé sussurrando promessas de amor, eu, Gregor, senti a pampa viva, um poema tecido por gerações. "Renzo, Cleyre e Biscuí levaram a Timbaúva ao futuro, com as raízes do passado!" sussurrei, meu coração entrelaçado ao de Ayne. Ela, com um sorriso que rivalizava com as estrelas, apertou minha mão, seus olhos brilhando com um amor que atravessava as coxilhas. "E a pampa dança com eles, meu eterno companheiro, como nossos corações dançam por esta terra!" Já sentiste a tua terra pulsar com o amor ardente de uma família unida, entrelaçada sob o céu apaixonado das suas coxilhas?

A pampa, sob o céu cravejado de estrelas no inverno de 2050, estendia suas coxilhas em um manto de verdes profundos e tons prateados, iluminada por drones que dançavam como vaga-lumes, unindo a Estância Timbaúva, em Nova Milano, na Serra Gaúcha, ao Haras Rainha da Fronteira, em Bagé. O gado, rastreado por implantes de IA, pastava em paz, as ovelhas correntinas baliam sob o olhar de satélites, e os galpões automatizados zumbiam, cuidando de patos e galinhas. As parreiras, lavouras e pomares, guiados por algoritmos de precisão, floresciam com uvas, trigo, soja, cevada, cana-de-açúcar, laranjas, quinoa, milho orgânico e cânhamo medicinal, sustentando vinho, cerveja, suco, biocombustível, açúcar e superalimentos. 

A tecnologia era aliada da cultura, mas o verdadeiro pulsar da Timbaúva vinha do amor de uma família unida, que se amava e respeitava com fervor. Sob a figueira centenária, com o fogo crepitando como um coração apaixonado, o chimarrão passando de mão em mão como um voto de eternidade, e o chamamé sussurrando promessas de amor, eu, Gregor, senti a pampa viva, um poema tecido por gerações. 

"Renzo, Cleyre e Biscuí levaram a Timbaúva ao futuro, com as raízes do passado!" sussurrei, meu coração entrelaçado ao de Ayne. Ela, com um sorriso que rivalizava com as estrelas, apertou minha mão, seus olhos brilhando com um amor que atravessava as coxilhas. "E a pampa dança com eles, meu eterno companheiro, como nossos corações dançam por esta terra!" Já sentiste a tua terra resfolegar com o amor ardente de uma família unida, entrelaçada sob o céu apaixonado das suas coxilhas. Fim!